方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。下一句是

见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也 查看原文>>

　　国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。 四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。 以至近求最高，其势必得。 而太守之居，未尝知有山焉。 虽非事之所以损益，而物理有不当然者。 此凌虚之所为筑也。 　　方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。 见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。 曰：“是必有异。 ”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。 然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。 公曰：“是宜名凌虚。 ”以告其从事苏轼，而求文以为记。 　　轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。 昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。 方是时，岂知有凌虚台耶？ 废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。 尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。 计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？ 然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！ 夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！ 而或者欲以夸世而自足，则过矣。 盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。 ”既以言于公，退而为之记。