《赤蕨岭大生石铭》

时间: 2025-04-26 13:59:52

诗句

饶堪〔明代〕

世尊灵鹫山，坐下盘陀石。

宋帝如如山，曹溪坠腰石。

惭愧阴那山，赤蕨大生石。

须以实相见，勿问山与石。

若以山石观，镇州之□卜。

青州衣七升，柏树乾屎橛。

大愚胁下拳，临济捧头血。

稽首夜摩天，顶礼惭愧法。

灯灯遽遽传，非山亦非石。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 13:59:52

原文展示

赤蕨岭大生石铭
作者: 饶堪〔明代〕

世尊灵鹫山，坐下盘陀石。
宋帝如如山，曹溪坠腰石。
惭愧阴那山，赤蕨大生石。
须以实相见，勿问山与石。
若以山石观，镇州之卜。
青州衣七升，柏树乾屎橛。
大愚胁下拳，临济捧头血。
稽首夜摩天，顶礼惭愧法。
灯灯遽遽传，非山亦非石。

白话文翻译

这首诗描绘了几座山及其著名的石头。世尊所坐的灵鹫山，有着盘陀石；宋代的帝王坐落如如山上，曹溪则有坠落的腰石。诗人对阴那山感到惭愧，而赤蕨岭的大生石更是令人敬畏。我们需要以真实的眼光去理解，不必纠结于山与石的表象。若以山石作为观察标准，镇州的占卜显得无意义。青州的衣物如同七升的容器，柏树生长在干枯的土壤中。大愚者在胁下握拳，临济则在捧着鲜血的头颅。我们应该向天顶礼，惭愧于法理的深邃。灯火明亮迅速传递，究竟非山非石。

注释

灵鹫山：佛教名山，传说中释迦牟尼讲经的地方。
盘陀石：佛教中著名的石头，象征着佛法的坚固。
曹溪：指的是曹洞宗发源地，表明修行的地方。
惭愧阴那山：阴那山传说中有许多修行者，反映出诗人的自我反思。
赤蕨大生石：特指此地的石头，象征着真理的显现。
镇州之卜：占卜的方式，暗示对未来的迷信。
青州衣七升：形容青州的衣物，可能暗示其贫困或简陋。
柏树乾屎橛：形象地描绘出柏树的生存环境。
临济捧头血：指临济宗的修行者，象征着自我牺牲的精神。
稽首夜摩天：顶礼天神，表达敬仰之情。

诗词背景

作者介绍：饶堪，明代诗人，擅长诗词，风格独特，常以禅宗思想融入诗歌中。其作品多反映对自然、人生的深刻思考。

创作背景：此诗创作于明代，背景是佛教思想盛行的时代，诗人通过对山石的描写，表达了对佛法的敬仰与自我反省。

诗歌鉴赏

《赤蕨岭大生石铭》通过灵鹫山、阴那山、赤蕨岭等名山的描绘，层层深入，展现了佛教文化在中国的深厚影响。诗人以山石为媒介，探讨了真实和表象之间的关系，强调了以真实的眼光去理解事物的重要性。诗中提到的“须以实相见，勿问山与石”，道出了对真理和本质的追求，告诫人们不要被表象所迷惑。这种追求真理的信念，反映了诗人内心深处的渴望与挣扎。

此外，诗中运用了多种修辞手法，如比喻和拟人，使得诗歌富有生动性和感染力。尤其是“灯灯遽遽传，非山亦非石”一句，强调了智慧和灵性在生活中的传递，不受物质的限制。这种思想不仅仅适用于佛教，也适用于人们日常生活中的自我反思和对真理的追求。