理有固然。上一句是

事有必至 查看原文>>

　　事有必至，理有固然。 惟天下之静者，乃能见微而知著。 月晕而风，础润而雨，人人知之。 人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。 而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也! 　　昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。 吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。 以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。 然不忮不求，与物浮沉。 使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。 然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也! 　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。 是王衍、卢杞合而为一人也。 其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 此人之至情也。 今也不然，衣臣虏之衣。 食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。 以盖世之名，而济其未形之患。 虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。 则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。 ”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。 孰知祸之至于此哉?不然。 天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!