《读书杂言》

最后更新时间:2025-05-10 05:05:44

原文展示:

《读书杂言》
作者：陆游

书亦何用于世哉，圣人之言如造化，
巍巍地辟而天开。渊源虞唐至周孔，
黄河万里昆崙来。天不使诸儒为战国血，
又不使六艺为亡秦灰。豁如盲瞽见皦日，
快若聋聩闻春雷。插空泰华起突兀，
垂天云汉森昭回。奈何后世独不省，
顾舍夷路趋邛郲。不知开眼蹈覆辙，
乃欲归罪车轮摧。福有基，祸有胎，
一朝产祸吁可哀。

白话文翻译：

这书籍在世上有什么用呢？圣人的话就像是自然的造化，
巍峨高耸，开启了天地的奥秘。其源远流长，可以追溯到虞、唐、周、孔，
就像黄河从万里之外奔涌而来。上天并不让众儒成为战国的血流，
也不让六艺化为亡秦的灰烬。像盲人突然见到阳光那样豁然开朗，
像聋子听到春雷那样痛快。插云而起的泰华高峰，
垂直于天际的云汉显得森然恢弘。可惜后世的人独自不觉，
只顾舍弃宽阔的道路而趋向邛郴。不知开眼看清覆辙，
却想要把责任归咎于车轮的摧毁。福祸皆有根基，
一旦祸根产生，真是令人痛心。

注释：

• 书亦何用于世哉：书籍在世上有什么用呢？
• 圣人之言如造化：圣人的话语就像是自然的造化。
• 巍巍地辟而天开：高耸入云，开启了天地的奥秘。
• 渊源虞唐至周孔：其源流可以追溯到虞、唐、周、孔。
• 天不使诸儒为战国血：上天并不让儒生成为战国的流血者。
• 豁如盲瞽见皦日：像盲人突然见到阳光那样豁然开朗。
• 奈何后世独不省：可惜后世的人独自不觉。
• 福有基，祸有胎：福祸皆有根基。

诗词背景：

作者介绍：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人，南宋著名的爱国诗人，文学成就卓著。他的诗歌风格豪放，情感真挚，深受后人推崇。

创作背景：陆游生活在南宋时期，当时国家处于动荡和外敌侵扰之中。他的作品往往反映出对国家命运的忧虑以及对理想的追求，这首《读书杂言》表达了他对书籍和知识的深刻思考。

诗歌鉴赏：

《读书杂言》是陆游在对书籍及知识的思考中所作的一首诗。诗中，通过对圣人智慧和书籍价值的探讨，表现了作者对历史与现实的深刻反思。在开篇，陆游就质疑书籍在世上的用途，表现出一种对现实的无奈与失望。接着，他用“圣人之言如造化”来赞美书籍和知识的伟大，强调它们在开启人们智慧和理解方面的重要性。

诗中提到的“黄河万里昆仑来”，生动地描绘出知识的源远流长，连接了古代的贤士与当下的我们。陆游在诗中对后世人们的批判，表明他对当时社会风气的失望，认为人们不懂得珍惜与学习，沉迷于短视的行为，最终导致社会的混乱与灾难。

整首诗通过对比与排比的手法，增强了诗的气势，表达了诗人对知识的渴望与对社会现状的忧虑。陆游的深厚文化积淀与对历史的敏锐洞察，使得这首诗不仅具有很高的文学价值，更富含哲理思考。

诗词解析：

逐句解析：

• 第一联通过质疑书籍的用途，引出对知识的反思。
• 第二联用“圣人之言”比喻知识的伟大，强调了历史的延续性。
• 第三联通过“天不使诸儒为战国血”表现知识的正义与价值。
• 第四联用“豁如盲瞽见皦日”形象地描绘出获得知识后的觉醒。
• 后面的句子则进一步批判了后世的不觉与迷失，表达了对未来的担忧。

修辞手法：

• 比喻：如“圣人之言如造化”，将知识与自然的创造相提并论。
• 排比：如“福有基，祸有胎”，强调因果关系。
• 对比：通过后世的迷失与古代的智慧形成鲜明对比。

主题思想：整首诗表达了对知识的珍视与对社会现状的批判，强调历史的教训与未来的希望。

意象分析：

意象词汇：

• 书籍：象征知识与智慧的源泉。
• 圣人之言：代表古代智者的教诲与思想。
• 黄河、昆仑：象征文化的深厚与悠久。
• 春雷：象征觉醒与希望。

互动学习：

诗词测试：

1. 《读书杂言》的作者是谁？

   • A. 杜甫
   • B. 陆游
   • C. 李白

2. 诗中提到的“圣人之言”主要是指什么？

   • A. 诗歌
   • B. 古代的智慧
   • C. 历史事件

3. 诗中“福有基，祸有胎”的意思是什么？

   • A. 福和祸都是偶然的
   • B. 福祸都由根源决定
   • C. 只有福没有祸

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登鹳雀楼》王之涣：同样探讨了历史与文化的深远影响。
• 《春江花月夜》张若虚：描绘自然与人文的和谐美。

诗词对比：

• 陆游的《读书杂言》和王维的《终南山》均表现了对知识与自然的思考，但陆游更注重对社会现实的批判，而王维则倾向于理想化的自然归隐。两者在风格与情感基调上有所不同，前者更具历史感和忧虑，而后者则呈现出一种宁静和谐的美感。

参考资料：

推荐书目：

• 《陆游诗文集》
• 《宋代诗词选》
• 《中国古典文学史》