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峨眉峻极西南著，万景庄严诸佛住。
高标天柱八纮张，雄镇坤维百灵赴。
我来雨霁群峰出，正值春暄三月暮。
上方解冻僧入岩，远俗来游客填路。
篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。
鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。
行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。
锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。
楞伽仙音好鸟语，兜罗绵界神龙护。
沧海潮回波浪平，蓝田日暖烟霏布。
长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。
应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。
六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾。
琉璃瓶莹秋月白，优昙花净含晓露。
瑞境旁连瓦屋起，合成一界如相附。
神灯夜从九顶朝，散作千山无尽炷。
肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风骛。
欲寻傅说箕尾间，休访君平斗牛度。
便排阊阖陟高圆，扰扰人寰何足寓。
最后更新时间:2025-04-27 06:57:41
登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵
作者: 王之望 〔宋代〕
峨眉峻极西南著，万景庄严诸佛住。
高标天柱八纮张，雄镇坤维百灵赴。
我来雨霁群峰出，正值春暄三月暮。
上方解冻僧入岩，远俗来游客填路。
篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。
鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。
行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。
锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。
楞伽仙音好鸟语，兜罗绵界神龙护。
沧海潮回波浪平，蓝田日暖烟霏布。
长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。
应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。
六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾。
琉璃瓶莹秋月白，优昙花净含晓露。
瑞境旁连瓦屋起，合成一界如相附。
神灯夜从九顶朝，散作千山无尽炷。
肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风骛。
欲寻傅说箕尾间，休访君平斗牛度。
便排阊阖陟高圆，扰扰人寰何足寓。
这首诗描绘了作者在峨眉山绝顶所见的壮丽景色和神秘宗教气息。峨眉山巍峨耸立于西南，四周的美景庄严而神圣，仿佛诸佛的居所。高耸的山峰像天柱一样直插云霄，镇守着广阔的天地，吸引了无数灵鸟前来朝拜。诗人到达时，雨后初晴，群峰显现，正值春天的三月末。山顶的僧人进入岩洞，远道而来的游客沿着山路而来。
在这段旅程中，诗人乘坐轿子走了六十里的山路，爬升的梯道高低起伏，走了三万步，身体感到疲惫，心中却充满敬畏。沿着崖边蜿蜒而行，极目远眺，景色如回旋的迷雾。远处的锦里让人迷失了方向，而雪山则让人误以为是屏风。
幽静的岩洞中，石头闪烁着光彩，阴暗的地方传来雷声轰鸣。楞伽的仙音如鸟鸣般动听，兜罗的绵界则神龙护航。大海的潮水回流，波浪平静，蓝田的阳光温暖，烟雾缭绕。长虹飞跃，散发出白毫光，淡墨色的山峦中聚集着紫金的光芒。
人们共同见证那神奇的飞锡，圆满的佛光让人陶醉。白象和赤乌似乎在空中隐现，琉璃瓶在秋月中闪耀，优昙花洁净如晨露。美丽的境界旁，瓦屋悄然升起，形成了一片和谐的世界。神灯夜晚从九顶山朝拜，光芒散落在千山之上，仿佛无尽的香烛。
肉眼所见的佛会开启，凡人却恐怕会追逐仙风而迷失。想寻求傅说的智慧，也无须去访君平的斗牛。于是我便推开阊阖，登上高处，世俗的纷扰又何足挂齿呢？
王之望是宋代的诗人，以其清新、典雅的风格著称。他的作品多描写自然景色和宗教思想，富有哲理性和抒情性。
这首诗是在王之望游览峨眉山时创作的，表达了他对自然美和佛教文化的敬仰。峨眉山作为佛教名山，吸引了无数游客和信徒，诗人通过描绘壮丽的自然景观，抒发了对佛教信仰的向往。
这首诗采用了丰富的意象和严密的结构，展现了峨眉山的气势和神秘。开篇以“峨眉峻极”描绘了山的高耸与庄严，接着通过“万景庄严诸佛住”，传达出一种宗教的神圣感。诗中多次提及自然景色与佛教元素的结合，体现了诗人对佛教的敬仰与对自然的热爱。
在描写旅程的过程中，诗人使用了许多动词和形容词，表现出攀登过程中的艰辛与疲惫，但同时也感受到美景的壮观与心灵的震撼。诗中“肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风骛”，表达了诗人对超然境界的追求以及对人世纷扰的淡然态度。
诗歌的最后，诗人以“扰扰人寰何足寓”结束，表明了他对世俗生活的超脱与对精神追求的向往，给人以深思。整首诗在表达对自然与宗教的敬仰之余，也反映了诗人内心的哲学思考，具有很高的艺术价值和思想深度。
整首诗表现了对自然美的赞美与对宗教的崇敬，表达了诗人对超脱世俗的向往，具有深厚的哲理意味。
问题: 峨眉山位于哪个方向？
问题: 诗中提到的“篮舆”指的是什么？
问题: 诗人感到攀登过程中的情感是？