《暑退》

最后更新时间:2025-04-27 22:12:24

原文展示:

归卧林间十二春，
心安日日是良辰。
家居佛界清凉国，
人住仙宫自在身。
无事入山寻阮客，
有时击壤助尧民。
虽无高行追先隐，
毕究田园乐亦真。

白话文翻译：

回到山林中安静地生活了十二年，
内心安宁，每天都是美好的日子。
居住在佛教的清凉世界，
仿佛人已经住在仙宫，自在无忧。
无事时我便进入山中寻找阮籍这样的隐士，
偶尔也参与助农的活动，帮助尧时代的人民。
虽然没有追求高尚的隐居生活，
但在田园生活中享受的乐趣也是真实的。

注释:

• 归卧：回到宁静的地方卧息。
• 林间：树林中，指自然环境。
• 良辰：美好的时光。
• 佛界：佛教所说的清净、安宁的世界。
• 仙宫：神仙居住的地方，象征着闲适自在的生活。
• 阮客：指阮籍，东晋著名诗人，以隐士身份著称。
• 击壤：击打土地，古代一种助农的活动。
• 尧民：尧是中国古代圣君，象征有德之人和安宁的社会。
• 高行：高尚的品德或行为。
• 田园乐：田园生活的乐趣。

诗词背景:

作者介绍：

姜特立（约1070—1135），字德甫，号独觉，宋代诗人。其诗风清新脱俗，常表现对自然的热爱和对隐居生活的向往，作品多涉及山水田园题材。

创作背景：

《暑退》作于姜特立隐居于山林的时期，反映了他对隐逸生活的向往以及对田园乐趣的珍视。在当时社会背景下，士人对官场的失望促使他们寻求隐居，以追求内心的宁静与自由。

诗歌鉴赏：

《暑退》是一首表现隐逸生活的诗，诗人在诗中描绘了他回归自然、与世无争的生活状态。开头两句“归卧林间十二春，心安日日是良辰”，直接表达了诗人安静、舒适的生活状态，强调了他在自然环境中所获得的内心平静。接着，诗人通过“家居佛界清凉国，人住仙宫自在身”来展现他心灵的自在，仿佛置身于一个超脱尘世的理想境界，这种理想的境界与佛教的清净相联系，进一步深化了隐逸的主题。

接下来的两句“无事入山寻阮客，有时击壤助尧民”则表现了诗人内心的矛盾：一方面，他渴望与隐士阮籍相会，追求更高的精神境界；另一方面，他也愿意参与到现实生活中，帮助农民，展现出一种积极向上的人生态度。这种对比反映了诗人对生活的深刻理解，既有理想，也不忘现实。

最后两句“虽无高行追先隐，毕究田园乐亦真”总结了诗人的心态：虽然没有追求先贤的高尚隐居生活，但在田园中的简单快乐同样真实而珍贵。这一哲理启示我们，无论身处何种境地，都可以找到生活的乐趣。

诗词解析：

逐句解析：

1. 归卧林间十二春：表示诗人回到林中生活了十二年，强调时间的流逝与生活的单纯。
2. 心安日日是良辰：内心安宁，每天都是好日子，表现了诗人对生活的满足。
3. 家居佛界清凉国：隐喻诗人所处的环境清净如佛教所描绘的理想世界。
4. 人住仙宫自在身：理想化的生活状态，象征着无忧无虑的生活。
5. 无事入山寻阮客：表示诗人偶尔会去寻找隐士，象征理想追求。
6. 有时击壤助尧民：参与社会事务，帮助农民，体现出诗人对现实的关心。
7. 虽无高行追先隐：承认自己未能达到高尚的隐居境界。
8. 毕究田园乐亦真：强调田园生活的真实快乐，表达对简单生活的赞美。

修辞手法：

• 比喻：将隐逸生活比作“佛界”、“仙宫”，强化了空灵与自在的感觉。
• 对仗：用“归卧林间”与“心安日日”形成对比，增强了诗的韵律感。
• 排比：列举生活的不同侧面，使诗歌富有层次感。

主题思想：

全诗以隐逸生活为主题，表达了诗人对田园生活的热爱与对理想生活的追求，同时也反映了对现实社会的关注。诗中展现的宁静与安逸，令人向往，传达了内心的满足与自在。

意象分析：

意象词汇：

• 林间：象征自然与宁静。
• 佛界：象征超然与清净。
• 仙宫：象征理想与自由。
• 阮客：代表隐士的理想生活。
• 田园：代表真实生活的乐趣。

这些意象不仅构成了诗歌的主题，也反映了诗人对生活的哲学思考，展现了人与自然、人与社会的关系。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人回归山林生活了多少年？ A. 十二春
   B. 十春
   C. 十二冬
   D. 十年

2. “心安日日是良辰”中的“良辰”指的是什么？ A. 美好的日子
   B. 昨天
   C. 明天
   D. 不好的日子

3. 诗中提到的“阮客”是指哪个历史人物？ A. 李白
   B. 杜甫
   C. 阮籍
   D. 王维

答案:

1. A
2. A
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 孟浩然《过故人庄》
• 陶渊明《桃花源记》

诗词对比：

• 姜特立《暑退》与王维《山居秋暝》：两首诗都描绘了隐逸生活，但姜特立更强调田园生活的乐趣，而王维则侧重于山水的意境与孤寂的感受。

参考资料：

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词选》
• 《诗经与古诗的艺术表现》