《送僧还钟山》

最后更新时间:2026-04-15 18:35:35

原文展示:

送僧还钟山
李琛 〔明代〕

归去来兮钟山中，
钟山万仞盘苍龙。
御炉香霭随天风，
方今混一四海同。
何用祝发归禅宗，
松楸寂寞霜露浓。
送君之去月堕空，
浩浩大化何终穷。

白话文翻译：

回去吧，去钟山之中，
钟山巍峨如盘旋的苍龙。
香炉中的烟雾随天风飘散，
如今的我与四海之内都融为一体。
何必剃发回归禅宗？
松树和梧桐寂寞地接受霜露的侵袭。
送你离去的那一刻，月亮在空中坠落，
浩浩荡荡的变化何时才是尽头？

注释：

• 归去：返回，回到。
• 兮：语气助词，用于加强语气。
• 万仞：形容山的高，仞是古代长度单位，指十尺。
• 盘苍龙：意指钟山形状如同盘旋的龙。
• 御炉：指香炉，通常用于焚香，制香的设备。
• 混一：指融为一体，和谐统一。
• 祝发：指剃发，通常是佛教徒回归禅宗的标志。
• 松楸：松树和梧桐树，常用来象征孤独。
• 霜露浓：形容环境的凄凉和寂静。
• 浩浩大化：形容事物的变化广大无边。

典故解析：

• 钟山：钟山位于南京，是历史上著名的风景名胜区，许多文人墨客对其多有吟咏。诗中提到钟山，既是指地点，也是寄托了作者对自然的热爱。
• 禅宗：中国佛教的一个重要分支，以简约、直接的禅悟为主要特征，强调内心的修行与觉悟，诗中提到的“祝发”则是表明剃发入禅的行为。

诗词背景：

• 作者介绍：李琛，明代诗人，以其诗风清新脱俗而为人所称道，其作品多描绘山水、抒发胸怀。
• 创作背景：这首诗写于李琛送别一位僧人回归钟山之际，表现了对朋友的依依惜别之情，并表达了对自然与人生哲理的思考。

诗歌鉴赏：

《送僧还钟山》是一首充满哲理与情感的诗，李琛通过描绘钟山的壮丽和僧人的归去，引发了对人生意义的深刻思考。诗的开头以“归去来兮”引出主题，表达了对友人回归自然的祝福和向往。接着，诗人以“钟山万仞盘苍龙”展现了钟山的雄伟，借此象征自然的伟大力量。

在诗中，李琛提到“御炉香霭随天风”，不仅描绘了焚香的场景，也暗示了人与自然、人与宇宙的和谐共存。接下来的“何用祝发归禅宗”则表明了对世俗和修行的思考，质疑了传统的约束，似乎在探讨追求内心平静与自然的真正意义。

最后，诗的情感在“浩浩大化何终穷”中达到高潮，表达了对生命无常与变化的感慨。整首诗通过生动的自然描写与深邃的哲学思考，展现了诗人对生活的独到见解与内心的宁静，给人以深思与启迪。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “归去来兮钟山中”：诗人呼唤友人回归钟山，抒发思乡之情。
  • “钟山万仞盘苍龙”：描绘钟山的雄伟，暗示自然的力量。
  • “御炉香霭随天风”：描绘焚香的场景，象征人与自然的和谐。
  • “方今混一四海同”：强调人心的统一与包容。
  • “何用祝发归禅宗”：质疑剃发入禅的传统，探讨内心修行的意义。
  • “松楸寂寞霜露浓”：描写孤独的自然环境，象征内心的孤寂。
  • “送君之去月堕空”：送别之际感慨时光流逝。
  • “浩浩大化何终穷”：对生命变化的思考，感叹其无尽。

• 修辞手法：

  • 比喻：将钟山比作苍龙，形象生动。
  • 对仗：如“松楸寂寞霜露浓”，增强了诗的韵律感。
  • 拟人：赋予自然以情感，表现诗人对大自然的感悟。

• 主题思想：整首诗探讨了人与自然的关系、生命的无常与内心的宁静，表现了诗人对生命意义的深刻思考。

意象分析：

• 钟山：象征高远与壮美，体现对自然的崇敬。
• 香霭：象征内心的宁静与和谐。
• 松楸：象征孤独与寂静，反映内心的孤独感。
• 月：象征时间的流逝与生命的无常。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“钟山万仞”的意思是： a) 形容钟山的高大
   b) 形容钟山的美丽
   c) 形容钟山的古老

2. “何用祝发归禅宗”表达了什么思想？ a) 不需要传统的束缚
   b) 强调剃发的重要性
   c) 追求外在的修行

3. 诗中提到的“浩浩大化”是指： a) 自然的变化
   b) 生命的变化
   c) 社会的变化

答案：

1. a) 形容钟山的高大
2. a) 不需要传统的束缚
3. b) 生命的变化

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山中与幽人对酌》
• 杜甫《登高》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 李白的《庐山谣》同样描绘了壮丽的自然景象，表达了对自然的热爱，但李白更强调个人的豪情与自由，李琛则更注重内心的宁静与哲理思考。

参考资料：

1. 《明代诗歌研究》
2. 《中国古典诗词选》
3. 《李琛诗文集》
4. 《山水诗的美学与哲学》