《为南郡王侍皇太子释奠宴诗》

最后更新时间:2025-07-29 08:33:48

原文展示:

为南郡王侍皇太子释奠宴诗
作者: 沈约 〔南北朝〕

义重师匡。业贵虚受。
襄野顺风。西河杜帚。
表迹亏光。降情回首。
道御百灵。神行万有。
尊学尚矣。继列传徽。
旗章或舛。兹道莫违。
自堂及室。异轸同归。
洋洋圣范。楚楚儒衣。

白话文翻译：

这首诗表达了对师长和学业的重视，强调知识的价值在于谦虚受教。描绘了顺风而行的畅快和西河的清洁，反映出表面的光辉和内心的追求。诗中提到道德和灵性的追求，尊重学问，承载着历史的传承。即使旗帜和章法有所偏差，但应遵循道义。无论是堂屋还是室内，大家都应朝着同一个目标前进，展现出一种宽广的圣洁范式和儒雅的风范。

注释:

• 义重师匡：强调师长的重要性和义德；
• 业贵虚受：学业的珍贵在于谦虚接受；
• 襄野顺风：顺风行船，形象地表达顺利；
• 西河杜帚：西河的清洁，象征着环境的纯净；
• 表迹亏光：表面的光辉有时不足以真实，需内外一致；
• 降情回首：反思自身的情感和经历；
• 道御百灵：追求道德，驾驭万物的灵性；
• 尊学尚矣：尊重学问，重视学习；
• 继列传徽：延续前人的光辉和传承；
• 旗章或舛：可能有偏差的规则和传统；
• 洋洋圣范：宽广之圣洁范式；
• 楚楚儒衣：儒雅的风范，形象地展现出文化的气质。

诗词背景:

作者介绍：沈约（441年－513年），字景仁，南朝宋时期的诗人、文学家，以其诗文华美、情感真挚闻名，是当时重要的文人之一。他在南北朝时期的诗歌中占据重要地位，特别在五言诗、乐府诗方面成就显著。

创作背景：此诗作于南朝时期，正值国家动荡、士人重视教育和道德修养的时代。诗中通过对宴会的描写，表达了对教育、德行的重视和对理想社会的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简洁的语言和深刻的意象，展现了沈约对教育和道德的重视。诗中所提到的“义重师匡”和“业贵虚受”，不仅表达了对师长的尊敬，也反映了当时社会对教育的渴望和对知识的崇尚。沈约在字句之间传达出一种积极向上的情感，激励人们在追求知识的路上，保持谦逊和敬畏的心态。

诗中“襄野顺风”一词，形象地描绘了顺利通达的情景，体现出诗人对美好前景的向往。而“表迹亏光”则让人反思，表面的光辉并不代表一切，内心的真实和修养才是最重要的。在最后几句中，沈约强调了道德、学问的传承，体现出他对文化的深厚理解和热爱。

诗词解析:

逐句解析：

1. 义重师匡：表达对师者的尊重，师者的义德重于一切。
2. 业贵虚受：强调谦虚学习的重要性，学业的价值在于虚心接受。
3. 襄野顺风：顺风而行，比喻顺利和畅快的境地。
4. 西河杜帚：西河的清洁象征内心的纯净与清明。
5. 表迹亏光：表面光辉与内心真实的反差，提醒人们追求内在修养。
6. 降情回首：反思自我情感与经历，追溯内心的真实。
7. 道御百灵：追求道德与灵性，驾驭万物的能力。
8. 尊学尚矣：重视学问，强调知识的崇高地位。
9. 继列传徽：延续历史的光辉，承载着文化的传承。
10. 旗章或舛：即使规则有误，也应坚持正道。
11. 自堂及室：无论在何处，都应朝着同一目标努力。
12. 洋洋圣范：展现出宽广、庄重的风范。
13. 楚楚儒衣：体现出儒雅文化的气质和修养。

修辞手法：

• 对仗：如“义重师匡”与“业贵虚受”，形成对称，增强了诗句的韵律感。
• 比喻：以自然现象（如顺风）比喻人生的顺利与畅快。
• 象征：西河的清洁象征内心的纯净，体现出内外一致的价值观。

主题思想： 整首诗通过对教育、师德、道德修养的强调，表现出沈约对知识的尊重和对理想社会的追求，展现出一种积极向上的文化氛围。

意象分析:

意象词汇：

• 师匡：象征着知识的引导者；
• 顺风：象征着顺利和畅通；
• 西河：象征着清澈和纯净；
• 道：象征着道德和真理；
• 儒衣：象征着儒雅的风范与文化气质。

这些意象不仅增强了诗的表现力，也反映出诗人对人生、教育、道德等深刻的思考与追求。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中强调的学习态度是什么？

   • A. 骄傲自满
   • B. 虚心接受
   • C. 不屑一顾

2. “襄野顺风”中的“顺风”象征什么？

   • A. 不顺利
   • B. 顺利与畅快
   • C. 风暴

3. 诗中提到的“道”指的是什么？

   • A. 地理方向
   • B. 道德与真理
   • C. 交通规则

答案：

1. B. 虚心接受
2. B. 顺利与畅快
3. B. 道德与真理

诗词比较与延伸:

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诗词对比：

• 沈约的《为南郡王侍皇太子释奠宴诗》与李白的《将进酒》：两首诗都强调了对理想和道德的追求，沈约更多地关注于教育和修养，而李白则强调人生的豪情与纵情。

通过这种对比，我们可以看到不同诗人在面对人生和理想时，所表达的情感和思考的深度各有不同。