《导引·太霄玉帝》

最后更新时间:2025-04-27 11:52:36

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导引·太霄玉帝
太霄玉帝，总御冠灵真。
威德耸天人。
宝文瑞命符皇运，
绵远庆维新。
洞开霞馆法虚晨。
八景降飚轮。
含生普洽鸿福，
圣寿比仙椿。

白话文翻译

全诗翻译：
太霄玉帝，是宇宙的主宰，头戴灵妙的冠冕。
他的威德让天人都感到震撼。
宝贵的文书和瑞气的命符象征着皇家的运势，
绵延不绝的庆祝迎来了新的时代。
在清晨的霞光中，法门洞开。
八方的美景仿佛在旋转。
万物生灵都享受着广泛的福泽，
他的圣寿比那仙椿还要长久。

注释

字词注释：

• 太霄：指天空的最高处，象征至高无上的境界。
• 玉帝：玉皇大帝，中国传统信仰中的最高天神。
• 冠灵真：指佩戴神圣的冠冕，象征权威和神力。
• 威德：威严的德行，形容君主的威望和品德。
• 瑞命符：象征吉祥和命运的符号。
• 维新：更新、改革，指朝代的更替或新政的开始。
• 霞馆：象征仙境的宫殿，仙人居住的地方。
• 八景：指自然中的美丽景色，这里比喻神仙的风光。
• 鸿福：广大的福气。
• 圣寿：指神圣的寿命，形容长生不老。

典故解析：

• 玉帝是道教信仰中的至高神明，常与天界的治理、万物的生息相关。
• 仙椿：在古代传说中，椿树被视为长寿的象征，代表着长生不老的理想。

诗词背景

作者介绍：
该诗作的作者为佚名，属于宋代的古诗词。宋代是中国历史上文化繁荣的时期，诗词创作活跃，风格多样。

创作背景：
此诗可能是在道教信仰盛行的背景下创作，反映了人们对天庭神明的崇敬与向往，同时寄托了对美好生活的追求和对未来的美好祝愿。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘太霄玉帝的威严和神圣，表现了对道教神明的崇拜。首句中“太霄玉帝，总御冠灵真”，直接点明了主题，展现了玉帝的至高无上的地位。接下来的“威德耸天人”，则通过对比，突出玉帝的威德之大，仿佛连天空都为其震慑。

诗中提到的“宝文瑞命符皇运”，不仅展现了古代皇权的神秘感，也暗示着国家的繁荣与昌盛。再者，“绵远庆维新”体现了对新未来的期盼，寄托了人们对美好生活的向往。

“洞开霞馆法虚晨”一句，意象丰富，描绘出一种神秘的晨光美景，仿佛在说，法门已开，光明的未来将到来。最后几句“含生普洽鸿福，圣寿比仙椿”强调了玉帝的庇佑，象征着对人民的祝福，以及长久的安宁与幸福。

整首诗在意象构建上层次分明，情感真挚，富有浓厚的宗教色彩，展现了人们对道教信仰的深厚情感与对未来美好生活的期待。

诗词解析

逐句解析：

1. 太霄玉帝，总御冠灵真。

   • 直接描述玉帝的身份，强调其至高无上的地位。

2. 威德耸天人。

   • 形容他的威望和德行能够震撼天上的神灵。

3. 宝文瑞命符皇运，

   • 表达皇权的神秘与尊贵，象征着国家的运势。

4. 绵远庆维新。

   • 期待新的时代的到来，庆祝未来的繁荣。

5. 洞开霞馆法虚晨。

   • 描绘清晨的仙境，象征着法门的开启。

6. 八景降飚轮。

   • 八方景色如风般流转，意象生动。

7. 含生普洽鸿福，

   • 表达玉帝的庇佑，带来普遍的福泽。

8. 圣寿比仙椿。

   • 强调玉帝的长寿与仙人相媲美。

修辞手法：

• 比喻：将玉帝比作至高的神灵，暗示其崇高地位。
• 对仗：整首诗采用了对仗的手法，使诗句更加整齐悦耳。
• 意象：如“霞馆”、“八景”等，带有浓厚的神秘色彩，增添了诗的韵味。

主题思想：
整首诗表达了对道教神明的崇敬，寄托了人们对未来美好生活的期盼与祝愿，展现了道教文化的博大精深。

意象分析

意象词汇：

• 太霄：象征至高无上的权力和神秘。
• 玉帝：代表统治者与权威。
• 霞馆：象征美好、神秘的居所。
• 鸿福：象征着广泛的幸福与福泽。
• 仙椿：象征长生与不老的理想。

互动学习

诗词测试：

1. 太霄玉帝的地位如何？
   A. 最高神明
   B. 普通神明
   C. 人间皇帝
   D. 鬼神

2. “宝文瑞命符皇运”中的“瑞”字指的是什么？
   A. 祥瑞
   B. 瑞士
   C. 瑞气
   D. 瑞雪

3. 诗中提到的“八景”代表什么？
   A. 八个神仙
   B. 美丽的自然风光
   C. 八个方向
   D. 八种法术

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《早春呈水部张十八员外》 - 韩愈
• 《庐山谣》 - 李白

诗词对比：

• 《庐山谣》：同样表现了自然的美，但更多的是抒发个人情感。
• 《早春呈水部张十八员外》：通过春天的景象表现出对友人的思念。两者都体现了诗人对自然的关注，但角度各有不同。

参考资料

推荐书目：

• 《中国古代诗词选》
• 《道教文化与文学》
• 《宋代诗词研究》