《导引·石文应瑞》

最后更新时间:2026-04-15 14:03:58

原文展示:

石文应瑞，真主御寰瀛。
慈俭抚群生。
巍巍威德超千古，大业保盈成。
神皋福地开恭馆，灵贶日昭明。
铸金九牧天仪睟，绀殿矗千楹。

白话文翻译：

石文应瑞，真主统治着无边的海洋。
以慈爱和节俭来抚慰众生。
巍峨的威德超越千古，伟大的事业始终保全。
在神圣的福地上建立庄重的殿堂，灵气昭彰，日渐明亮。
铸造金色的九牧，天上的仪仗辉煌灿烂，绀色的宫殿耸立千间。

注释：

• 石文：可能指一种特定的文物或文化象征，具体意义不明。
• 应瑞：应验祥瑞，表示吉祥的到来。
• 真主：指至高无上的神。
• 寰瀛：意为广大的海洋。
• 慈俭：慈爱和节俭，形容施政之道。
• 巍巍：形容高大、宏伟。
• 威德：威望与德行。
• 千古：形容时间的久远。
• 神皋、福地：指神圣的地方，象征吉祥之地。
• 恭馆：庄重的殿堂。
• 灵贶：灵气的赐予。
• 铸金九牧：指铸造金色的九个牧地，象征着富饶。
• 天仪：天上仪仗。
• 绀殿：深蓝色的殿堂。

诗词背景：

作者介绍：

此诗为佚名，具体作者未知，属于宋代的作品。宋代是中国历史上经济繁荣、文化多元的时期，文学艺术蓬勃发展。

创作背景：

本诗可能是在特定的历史背景下创作，反映了当时人们对真主的崇敬、对美好生活的向往以及对国家兴旺的期盼。

诗歌鉴赏：

《导引·石文应瑞》是一首富有宗教色彩和政治理想的古诗。诗中通过对“真主”的描绘，体现了作者对神灵的崇敬与信仰。开篇的“石文应瑞”便暗示了这首诗的宗教性质，石文象征着神圣的文化遗产，承载着祥瑞的寓意。

接下来的几句则表现出一种慈爱的治理方针，强调以慈爱和节俭来抚慰众生，这不仅是对政治理想的追求，也是对当时社会现状的反思。随后的“巍巍威德超千古”更是对真主威德的赞美，表明这种理想化的统治者的伟大之处。

“神皋福地开恭馆”与“灵贶日昭明”展示了一个理想的国家图景，象征着政治的清明与繁荣，反映了人民的美好愿望。最后，金色的九牧与绀殿的描绘则象征着国家的富饶与文化的辉煌，这样的意象让人不禁向往。

整首诗在气势上气吞山河，情感上则深沉而温暖，体现了对理想社会的追求与对神灵的敬仰。

诗词解析：

逐句解析：

1. 石文应瑞：以石文作为引子，暗示着文化与祥瑞的结合。
2. 真主御寰瀛：描绘真主的统治，表明他掌控着广阔的海洋。
3. 慈俭抚群生：强调有仁慈和节俭的施政理念。
4. 巍巍威德超千古：赞美真主的威德与德行超越时间。
5. 大业保盈成：表达希望伟大的事业能够顺利实现。
6. 神皋福地开恭馆：描绘一处神圣的地方，象征着吉祥。
7. 灵贶日昭明：灵气与光明，象征着未来的美好。
8. 铸金九牧天仪睟：描绘国家的富饶与天上仪仗的辉煌。
9. 绀殿矗千楹：描绘宏伟的宫殿，象征着深厚的文化底蕴。

修辞手法：

• 对仗：如“慈俭抚群生”与“巍巍威德超千古”，展示了诗的对称美。
• 夸张：如“超千古”，强调了真主的伟大。
• 象征：如“石文”象征文化，金色的“九牧”象征富饶。

主题思想：

整首诗表达了对理想统治者的赞美、对美好社会的向往，以及对神灵的敬仰，体现了人们对幸福生活的渴望和对国家繁荣的期待。

意象分析：

意象词汇：

• 石文：文化与历史的象征。
• 真主：至高无上的权威，象征着理想的统治者。
• 巍巍威德：代表着力量和道德的结合。
• 神皋福地：象征着吉祥之地，理想的国度。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“真主”主要象征什么？ A. 统治者
   B. 神灵
   C. 文化
   D. 自然

2. “巍巍威德超千古”中“巍巍”是什么意思？ A. 高大
   B. 平凡
   C. 微小
   D. 复杂

3. 诗中最后提到的“绀殿矗千楹”意指什么？ A. 贫穷
   B. 富饶
   C. 冷清
   D. 繁荣

答案：

1. B
2. A
3. D

诗词比较与延伸：

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诗词对比：

• 《春江花月夜》 张若虚与《导引·石文应瑞》在描绘自然与理想社会方面有相似之处，但前者更注重自然风光，后者则强调政治理想与宗教信仰。

参考资料：

• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》