久之，上一句是

适甚就睡 查看原文>>

　　天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。 久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。 生惊寤，以为风雨且至也。 抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。 毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。 引而嗅之，赤血腥然也。 大愕，不知所为。 蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。 ”烛至，絺帷尽张。 蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。 生骂童子曰：“此非吾血者耶？ 尔不谨，蹇帷而放之入。 且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？ ”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。 ” 　　生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？ ” 　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！ 夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。 大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。 虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。 自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？ 今人乃自贵其贵，号为长雄。 水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？ 兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？ 且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。 而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。 今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。 白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。 今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？ ” 　　天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。