《伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒》

时间: 2025-05-02 12:08:36

诗句

李吕〔宋代〕

孟子正心邪说息，昌黎首唱六经明。

可怜后学多趋末，重振斯文藉主盟。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 12:08:36

原文展示:

孟子正心邪说息，昌黎首唱六经明。可怜后学多趋末，重振斯文藉主盟。

白话文翻译：

孟子在这里强调要正心修身，反对邪说已经消失了，而昌黎（王安石）则是首倡《六经》的明理之人。可怜的是，后来的学者大多追逐末节，无法振兴文风，希望能借助主人的联合来重新振兴学术。

注释:

孟子：孔子的弟子之一，著有《孟子》，主张仁义。这里指其思想。
正心：调整心态，修身齐家。
邪说：错误的言论或思想。
昌黎：指王安石，宋代著名政治家和文学家。
六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
斯文：指文化和文风。
主盟：指有影响力的人物的联合。

典故解析:

孟子与王安石：孟子是儒家思想的代表，强调道德修养，而王安石则是以《六经》为基础推动变革的人物。
后学趋末：指后来的学者只追求表面的学问，没有理解其深层次的文化内涵。

诗词背景:

作者介绍：李吕，宋代诗人，生平不详，但其作品多反映对当时学术界的思考和批判。
创作背景：在宋代，士人对于文化的复兴和学术的传承有着浓厚的兴趣，李吕在此背景下写下此诗，表达对学术衰落的忧虑。

诗歌鉴赏：

这首诗通过引用孟子与王安石，表现了对当时学术风气的关切。诗中提到“正心邪说息”，暗示着对儒家思想的重视与维护，反映出作者对正统文化的钦佩与期望。而后一句“可怜后学多趋末”则是对当时学者们的不满，认为他们只追求表面的、琐碎的知识，而忽视了根本的文化深度。整首诗通过严谨的结构，展现出李吕对文化复兴的渴望与对后学的失望，形成了强烈的情感冲突。诗中流露出的忧国忧民之情，体现了士人的责任感与使命感。

诗词解析:

逐句解析：
- 孟子正心邪说息：孟子的思想强调修身齐家，批判错误的言论。
- 昌黎首唱六经明：王安石以《六经》的理论为指导，倡导明理。
- 可怜后学多趋末：后来的学者多追求表面而忽视了本质。
- 重振斯文藉主盟：希望通过有影响力人士的团结，共同振兴文化。
修辞手法：
- 对仗：上下句之间的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 比喻：将学术比作“斯文”，形象地表达出文化的深厚与重要性。
主题思想：整首诗表达了对当时社会学术风气的忧虑，强调了文化复兴与正本清源的重要性。