《偈颂一百零四首》

最后更新时间:2025-04-26 07:08:02

原文展示

黄河清，圣人生。
体天行健，濬哲文明。
率土更新尧舜化，
八荒无地著欢声。

白话文翻译

黄河清澈，圣人降临。
顺应天道，强健身心，发扬智慧与文明。
大地万方都在更新，人人都能得到尧舜的教化，
四面八方都充满了欢声笑语。

注释

• 黄河清：指黄河的水清澈，象征着社会的清明与顺畅。
• 圣人：指贤明的统治者或思想家。
• 体天行健：顺应自然的法则，身体健壮，意指注意健康与自然之道。
• 濬哲文明：发扬光大智慧与文化。
• 率土：指整个国家或天下。
• 尧舜化：尧、舜是古代贤明的帝王，象征着理想的政治。
• 八荒：四面八方，指广阔的天地。

诗词背景

作者介绍

释绍昙，宋代高僧，以其深厚的佛学修养和诗词创作而闻名。他的作品多表达对社会、人生的思考，常常融入佛教思想，展现出一种哲理的深度和人文关怀。

创作背景

此诗创作于宋代，正值国家多方兴盛的时刻，诗人寄托了对社会理想和个人修养的追求，反映出当时人们对政治清明、社会和谐的渴望。

诗歌鉴赏

《偈颂一百零四首》中的这首诗以其清新明快的语言和深刻的主题，展现了诗人对社会理想的追求以及对个人修身的强调。开头的“黄河清，圣人生”一句，借助黄河的清澈象征国家的清明，暗示着贤人或圣人的出现能带来社会的繁荣与和谐。接下来的“体天行健，濬哲文明”，则强调了个人的修身养性，提倡健康的生活态度和对智慧文化的追求，表现出一种积极向上的人生观。

“率土更新尧舜化，八荒无地著欢声”则展现了理想社会的全景。在作者的笔下，整个天下都在更新，人人都能接受到尧舜的教化，四面八方都洋溢着欢乐的声音。这种描绘不仅体现了对理想政治的期待，也传达了对人类共同幸福的美好愿景。

整首诗在意象运用上，黄河的清澈、圣人的降临，以及尧舜的教化，构建了一个和谐美好的社会图景，给人以无限的希望与启迪。

诗词解析

逐句解析

1. 黄河清，圣人生：表现出自然环境与人文精神的和谐，清澈的黄河象征着社会的清明，圣人的降生则是对理想治理的期待。
2. 体天行健，濬哲文明：鼓励人们顺应自然法则，保持身心健康，积极发扬智慧与文化。
3. 率土更新尧舜化：强调国家或社会在贤明领导下的更新与进步。
4. 八荒无地著欢声：描绘出一个人人皆乐的理想社会，暗示着人们对美好生活的向往。

修辞手法

• 对仗：整首诗结构工整，前后句对仗工整，增强了诗的节奏感。
• 象征：黄河象征国家的清明，圣人象征理想的领导，尧舜则代表仁政。
• 比喻：将社会的和谐与自然的清澈相提并论，强调两者之间的密切关系。

主题思想

这首诗表达了对理想社会的向往与追求，强调个人修身和社会和谐的重要性，展现了诗人对未来美好生活的期待与信心。

意象分析

意象词汇

• 黄河：象征着伟大的祖国和历史文化的传承。
• 圣人：代表理智、智慧与高尚的品德。
• 尧舜：古代圣贤，象征着理想的统治者与仁德的政治。

互动学习

诗词测试

1. “黄河清，圣人生”中，清澈的黄河象征什么？

   • A. 社会的清明
   • B. 自然的灾害
   • C. 人生的苦难

2. “八荒无地著欢声”中，欢声象征什么？

   • A. 人们的悲伤
   • B. 人人的幸福
   • C. 社会的混乱

3. 该诗表达了对什么的追求？

   • A. 个人财富
   • B. 理想社会
   • C. 自然风光

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比

• 陶渊明《桃花源记》：同样描绘了理想社会，但更侧重于隐逸生活的美好，强调人与自然的和谐。
• 王维《山居秋暝》：描绘了自然美景，表达了诗人对静谧生活的向往，反映出对内心平和的追求。

参考资料

• 《宋词三百首》
• 《中国古典诗词选》
• 《释绍昙诗文集》