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最后更新时间:2025-05-07 22:22:13
正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事
——守亿 〔宋代〕
明庭事业青云上，暂屈鸣弦非所望。
闻有灵踪在境中，何从挥鞭时一访。
石路盘纡入道家，老松偃蹇枝槎枒。
昔年煮药卢童子，尝闻白日乘云霞。
红尘不到神仙窟，殿宇荒凉古突兀。
海近幽深春未来，寒风吹池水生骨。
厚冰无文印沈冥，一泓斜卧云母屏。
屏底有物色如玉，隐隐结就浮图形。
澄澄照眼琉璃莹，还同倒影落明镜。
殆非人巧出天工，聋俗安知凡与圣。
吾皇德泽被四夷，产此正是兴龙时。
画图难展丹青手，聊作升平瑞应诗。
这首诗描绘了作者在正月初五与德俭大夫游览卢山圣境时的所见所感。开头描绘了朝廷的事业如青云般高远，自己暂时屈服于现实的生活，不抱奢望。听闻山中有神灵的踪迹，心中渴望能亲自去探访。石路蜿蜒通往道教的圣地，苍老的松树向旁倾斜，枝枝杈杈。回想起昔日的卢童子在这里煮药，曾经听说过白日乘云而来的传说。红尘无法抵达的神仙洞府，殿宇荒凉，古老而突兀。海边幽深，春天尚未到来，寒风吹动着池水，似乎在生出骨骼。厚厚的冰面没有花纹，沉寂在水中，一泓清水倒映着云母的屏风。屏风底下似乎有物体，色泽如玉，隐隐约约形成浮图的形状。清澈的水面照亮了眼睛，犹如镜子中的倒影。显然，这不是人巧手能做出的，而是自然的天工，世俗的人怎能分辨凡人与神圣？我皇的德泽普及四方，正是兴龙之时，画图难以展现的丹青之手，姑且作这首瑞应诗来表达升平之意。
作者介绍：守亿，字德行，号澄斋，宋代诗人，以清新自然的风格著称，其作品多描写山水、田园风光，常有抒情之意。
创作背景：诗作于宋代正月初五，恰逢新年的庆祝时节，表达了作者对自然的敬仰及对道教文化的向往，反映了当时社会对神仙文化的追求。
这首诗以卢山为背景，描绘了诗人在游览圣境时的所见所感，情感真挚，意境深远。诗中不仅融入了道教文化的元素，也渗透了作者对现实政治的思考和对理想生活的向往。开篇描写了朝廷的事业如青云般高远，展现出作者对国家前途的期望。接着，诗人以自然景色作为切入点，描绘了山中老松及神仙传说，营造出一种超然脱俗的意境。诗的后半部分则通过对冰面与水面的细腻描写，展现了作者对自然神秘性的感知，传达出一种对神仙世界的向往。
诗中运用了丰富的意象，如“青云”“老松”“云母屏”等，形成了一个梦幻而又真实的空间，表现出人与自然、人与神灵的和谐共生。最后，诗人将国家兴盛与个人理想结合，体现出对和平与美好生活的期盼。
逐句解析：
修辞手法：运用了比喻、拟人等修辞手法，增强了诗歌的表现力。比如“寒风吹池水生骨”，通过拟人化的手法形象地描绘了寒风的影响。
主题思想：整首诗表达了诗人对自然的敬仰、对道教文化的向往，以及对国家繁荣的期盼，情感基调和谐而深邃。
意象词汇：
诗词测试：
诗中提到的“明庭”指的是哪个机构？
诗人提到的“卢童子”是指什么？
“寒风吹池水生骨”中的“生骨”意指什么？
答案：
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诗词对比： 《庐山谣》与《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》均描绘了庐山的景色，但李白的作品更为豪放，侧重表现个人情感，而守亿的诗则更注重对自然与道教文化的融合与思考。
