《沁园春·自古愚贤》

最后更新时间:2025-04-28 14:51:25

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沁园春·自古愚贤
作者：谭处端 〔元代〕

自古愚贤，日月轮催，尽沉下泉。
叹张陈义断，因名利恣，奢华后主，破坏家园。
楚庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。
英雄辈，尽遗留坏冢，衰草绵绵。
呜呼往事堪怜。
染虚幻浮华逐逝沿。
又争如省悟，尘劳梦趣，贫闲归素，保炼丹田。
越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。
逍遥岸，会玄明琼路，同访桃源。

白话文翻译

自古以来，愚笨的和贤明的人，像日月一样轮转，最终都沉入了深渊。
我叹息张良和陈平的义断，因名利而放纵，奢华的后主，破坏了自己的家园。
在楚国的江边、汉国的陵原，权势到头来都只是空虚的存在。
那些英雄豪杰，都留下一片荒废的坟墓，衰草绵延不绝。
唉，往事让人感到悲怆。
在虚幻和浮华中追逐，终究是徒劳无功。
又何必不如省悟，摆脱尘世的烦恼，回归简单的生活，修心养性。
超越轮回，摆脱苦海，直上那清凉的般若之舟。
在逍遥的彼岸，通往玄妙的琼路，与大家共同探访桃源。

注释

• 愚贤：指古代的愚笨与贤明之人，强调人世间的无常。
• 日月轮催：日月交替，象征时间的流逝。
• 名利恣：因追逐名利而放纵自己的行为。
• 后主：指刘备之子刘禅，以奢华闻名而使国家衰败。
• 楚庙江边，汉陵原畔：指古代楚汉的历史背景，强调权力的空虚。
• 浮华：指虚幻而繁华的事物，难以长久。
• 丹田：道教修炼的重要部位，象征内心的修炼与提升。
• 般若：智慧的象征，特别是佛教中的智慧。

诗词背景

作者介绍：谭处端，元代诗人，以其独特的视角和深刻的思考著称。他的作品多涉及历史与人生哲理，风格严谨而富于情感。

创作背景：该诗写于元代，正值社会动荡和文化交融的时期，诗人通过对历史的反思，表达了对人性与命运的思考，反映了对社会现状的不满。

诗歌鉴赏

《沁园春·自古愚贤》是一首富有哲理的诗歌，通过对古今英雄与愚人的对比，展现了历史的无情与人生的无常。开头以“自古愚贤”引入，强调了人类智慧的短暂与名利的虚无，令人深思。诗中提到的“奢华后主”与“破坏家园”，不仅指向历史人物，更是对现实社会的讽刺，提醒人们警惕名利的诱惑。

整首诗在情感上从悲怆逐渐向理性升华，后半段提到“省悟”，反映出诗人对生活的深刻理解与追求。通过“越过轮回，超升苦海”，诗人表达了对理想生活的向往与追求的坚定，展现了对内心世界的探索，体现出一种超脱与洒脱的精神。

诗词解析

逐句解析：

1. 自古愚贤，日月轮催：人类历史长河中，愚笨与贤明的人都在时间的推移中消逝。
2. 尽沉下泉：最终都如同沉入深渊，隐喻生命的短暂。
3. 叹张陈义断：感叹历史上的英雄因义气而做出的决断。
4. 因名利恣：因欲望而放纵自己，导致家园的破坏。
5. 楚庙江边，汉陵原畔：历史的典故，强调权力的空虚。
6. 英雄辈，尽遗留坏冢：英雄们的成就最终只留下荒凉的坟墓。
7. 衰草绵绵：荒凉的景象，象征着时间的消逝。
8. 呜呼往事堪怜：对历史的感慨与惋惜。
9. 染虚幻浮华逐逝沿：追逐虚幻的荣华富贵，最终却是无益的。
10. 又争如省悟：反思生活的意义，追求内心的宁静。
11. 尘劳梦趣，贫闲归素：摆脱世俗的烦恼，追求简单的生活。
12. 保炼丹田：保持内心的修炼，追求精神的提升。
13. 越过轮回，超升苦海：超越生死轮回，摆脱痛苦。
14. 直上清凉般若船：追求智慧与内心的平静。
15. 逍遥岸，会玄明琼路：在理想的彼岸，通往智慧的道路。
16. 同访桃源：共同追寻理想的境地。

修辞手法：诗中采用了对比、排比等修辞手法，如“愚贤”与“日月”，形成鲜明的对比；“英雄辈，尽遗留坏冢”则通过排比突出了历史的无情。

主题思想：整首诗的主题是对历史的反思与人生的思考，强调名利的虚幻与内心修炼的必要，传达一种超脱世俗、向往理想的情感基调。

意象分析

意象词汇：

• 日月：象征时间与人生的流逝。
• 奢华：代表名利与物质的诱惑。
• 英雄：象征理想与追求。
• 浮华：代表虚幻与无常。
• 桃源：理想的生活状态，象征着内心的宁静与满足。

互动学习

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“后主”指的是哪位历史人物？

   • A. 刘备
   • B. 刘禅
   • C. 张良
   • D. 陈平

2. 填空题：诗中提到的“自古愚贤”强调了___的无常。

3. 判断题：诗中通过“越过轮回，超升苦海”表达了对名利的追求。（对/错）

答案：

1. B. 刘禅
2. 人生
3. 错

诗词比较与延伸

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诗词对比：

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参考资料

• 《元代诗人选集》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中国古典文学史》