《勉牛生、夏侯生》

时间: 2026-04-15 12:12:50

诗句

吕岩〔唐代〕

二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。

中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。

鹤形兮龟骨，

龙吟兮虎颜。

我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。

但煦日吹月，咽雨呵雷。

火寄冥宫，水济丹台。

金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。

赤血换而白乳流，

透九窍兮动百骸。

然然卷，然然舒，哀哀咍咍。

孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。

酬名利兮狂歌醉舞，

酬富贵兮麻裰莎鞋。

甲子问时休记，看桑田变作黄埃。

青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。

意思解释

最后更新时间:2026-04-15 12:12:50

原文展示:

勉牛生、夏侯生 作者: 吕岩〔唐代〕

二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。
鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。
我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月，咽雨呵雷。
火寄冥宫，水济丹台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。
赤血换而白乳流，透九窍兮动百骸。
然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。
酬名利兮狂歌醉舞，酬富贵兮麻裰莎鞋。
甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。

白话文翻译：

这首诗的题目提到的“秀才”，实际上并不是指读书人，而是指具有仙人之才的人。在中华大地上，我们常常会遭遇亲密的人际关系，抬头仰望天空，心中不禁微笑。诗中描绘了鹤的形态和龟的骨骼，龙的吟叫和虎的威严。我的话语非常重要，想要劝慰你，希望你不要猜疑、不要猜疑。自然界的变化如同温暖的阳光、明亮的月亮、细细的雨和轰隆的雷声。火焰寄居在冥宫中，水流滋养丹台。金木相交，土也回归其位；铅汞分开，丹露孕育而生。鲜红的血液转变为洁白的乳汁，贯通着九窍，动摇着全身。此时此刻，万物生生不息，哀伤和欢喜交织。孩子在喘息但仍未死去，肚子空虚却仍能长斋。为了名利而狂歌舞蹈，为了富贵而穿着华丽的麻裰莎鞋。问及时光的流逝，已不必再记；看这桑田变为黄土，青山白云实在适合栖息，劝君归去吧，快回家去。

注释:

字词注释：

秀才：原指读书人，诗中转义为具有仙人之才的人。
鹤形：指鹤的形态，象征长寿和高洁。
龟骨：指龟的骨骼，象征长寿和智慧。
金木交而土归位：金、木、土三者象征五行相生相克的道理。
赤血换而白乳流：象征生命的循环和转化。

典故解析：

长斋：指素食，寓意清净之心。
桑田变黄埃：比喻时间的流逝和世事的变迁，源于《庄子》。

诗词背景:

作者介绍： 吕岩，字洞宾，号白云，唐代著名道士和诗人，擅长道教诗歌，以其清新脱俗的风格著称。

创作背景： 此诗创作于道教盛行的时期，表达了作者对人生、自然和道教哲理的思考，旨在启示世人应追求内心的宁静与和谐。

诗歌鉴赏：

这首诗以二位“秀才”为引子，实际上是在探讨人生的哲学与道理。诗中通过对比仙人与普通人的不同，传达出一种超然的生活态度。吕岩使用了大量的自然意象，如“鹤形”“龟骨”等，象征着长寿、智慧与超脱，暗示理想的人生状态应当是与自然和谐共存。诗中反复出现的“勿猜勿猜”，提醒人们不要对他人有过多的猜疑和成见，强调了人与人之间的信任与理解。

在描绘人生的种种现象时，吕岩运用了丰富的比喻，像“火寄冥宫”和“水济丹台”，不仅展现了自然的神秘，还蕴含着道教的深邃哲学。这种哲学思想贯穿整首诗，强调了事物的变化与无常，告诉人们要顺应自然，心怀宁静。

最后，诗的结尾部分带有一种温暖的召唤，鼓励人们回归自然，安享生活。吕岩通过对自然的描绘，表达了对归隐生活的向往，展现了诗人对人生的深刻理解和独到见解。