愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。上一句是

其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也 查看原文>>

　　月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。 其得水，变化风雨，上下于天不难也。 　　其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。 如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。 然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。 ”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。 其死其生，固不可知也。 　　今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？ 其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 　　愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。 阁下其亦怜察之。