《应科目时与人书》

时间: 2026-09-03 15:53:57

诗句

韩愈〔唐代〕

　　月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。

其得水，变化风雨，上下于天不难也。

　　其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。

如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。

然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。

”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。

其死其生，固不可知也。

　　今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？

其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。

　　愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。

阁下其亦怜察之。

意思解释

最后更新时间:2026-09-03 15:53:57

诗词名称: 应科目时与人书
作者: 韩愈〔唐代〕
类型: 古诗词

原文展示

月日，愈再拜天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰烂死于沙泥，吾宁乐之若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也其不哀之，命也知其在命，而且鸣号之者，亦命也。愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

白话文翻译

在月日的某一天，我再次在天地之间敬拜，站在大江的边上，看到有一种怪物，它并不是普通的鱼类或其他生物。它可以借助水的力量，变化风雨，自在于天上，似乎不难。然而，当它没有水时，便只是在普通的空间之间，没有高山大岭、险途绝境的阻隔。然而，它在干涸的时候，无法自来水中生存，成为了可怜的笑柄，似乎已经快要死去。假如有力量的人同情它，稍微动动手脚即可将其转移。可是，它的存在本身就与众不同，竟然选择在沙泥中死亡，我宁愿不屈膝求怜，而是要保持自己的志向。因此，强者见到它时，往往视而不见。它的生死，谁又能知道呢？如今又有强者在它面前，试着仰天一声呼号，谁能知道强者是否会同情它，而忘记那一举手、一投足的劳苦，去将它转入清波中？同情与否，都是命运的安排，知道它的命运，鸣号的也是命运。如今的我，实在有些像它，因此忘却了我的愚蠢之罪，才有这样的说法，希望阁下也能体谅。

注释

鳞凡介：指的是普通的鱼类或生物。
穷涸：形容因缺水而干枯。
运转之：指的是能够帮助它的行为。
俯首贴耳，摇尾而乞怜：形容卑微地请求怜悯。
鸣号：发出声音。

诗词背景

作者介绍: 韩愈（768年－824年），字退之，唐代文学家、哲学家，古文运动的倡导者之一，以散文见长，影响深远。他的诗歌多表现个人情感，风格雄浑激昂。
创作背景: 此诗作于唐代，正值社会动荡与思想解放时期，韩愈通过诗作表达了对社会现象的不满和对个体命运的思考。

诗歌鉴赏

《应科目时与人书》是韩愈对个体命运与社会环境的深刻反思。诗中通过描绘一种怪物的命运，将其比作世间众生，探讨了在困境中生存的艰难与无奈。作者用“怪物”形象象征那些在社会边缘生存的人，面对强者的冷漠与无视，表达了对人性与命运的无奈感。诗人通过“鸣号”的方式，诉说了对于救赎与同情的渴望，反映了他对社会不公的批判。整首诗言辞犀利，情感真挚，既有对个体命运的深入思考，也有对社会现象的深刻洞察，展现了韩愈作为文学家的敏锐与深邃。

诗词解析

逐句解析:
- 月日之滨的敬拜，表明对天地的敬畏与感激；大江的怪物则象征社会中的弱者。
- 对强者的描写，反映出社会对弱者的漠视与无情。
- 反复强调命运的不可知，显示出对命运的无奈。
修辞手法:
- 比喻：怪物比作弱者，强者比作社会。
- 拟人：赋予怪物人类情感，如同情与哀怜。
- 对仗：意象与情感的对比，增强了诗歌的韵律感。
主题思想: 诗歌通过描绘弱者的困境与强者的冷漠，揭示了社会的不公与命运的无常，表达了对个体命运的关注与思考。