且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？上一句是

不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎 查看原文>>

　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。 ”周公入贺。 王曰：“戏也。 ”周公曰：“天子不可戏。 ”乃封小弱弟于唐。 　　吾意不然。 王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。 不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？ 且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？ 设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？ 凡王者之德，在行之何若。 设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！ 若戏而必行之，是周公教王遂过也。 　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。 又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。 且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！ 是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。 　　或曰：封唐叔，史佚成之。