《学古堂为毛应叔题》

时间: 2025-05-02 10:21:20

诗句

冯时行〔宋代〕

昔人性嗜古，服用皆古先。

有虞作漆器，弊碗历世传。

货赀以得之，其费溢万千。

孔席伯夷杖，乾没乃复然。

家贫遂行乞，犹丐九府钱。

此语虽诙嘲，义理兹可研。

学古学其心，其用则蹄筌。

轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。

古意已寥廓，如酒醨其元。

君生万世下，劫火经几燃。

作堂表佳目，意与开辟连。

譬如引猿臂，踶跂摸苍天。

虽则如上说，胶谈岂称贤。

今人亦古人，面目等媸妍。

饥食寒而衣，天地靡变迁。

浇风扬末尘，胡为莫洗溅。

忘机便神守，抱朴贵纯全。

六籍灿日星，泓泓圣贤渊。

滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。

薰染庶可久，膏肓傥其痊。

闻君憙事者，有子鸾凤骞。

作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 10:21:20

原文展示:

昔人性嗜古，服用皆古先。有虞作漆器，弊碗历世传。货赀以得之，其费溢万千。孔席伯夷杖，乾没乃复然。家贫遂行乞，犹丐九府钱。此语虽诙嘲，义理兹可研。学古学其心，其用则蹄筌。轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。古意已寥廓，如酒醨其元。君生万世下，劫火经几燃。作堂表佳目，意与开辟连。譬如引猿臂，踶跂摸苍天。虽则如上说，胶谈岂称贤。今人亦古人，面目等媸妍。饥食寒而衣，天地靡变迁。浇风扬末尘，胡为莫洗溅。忘机便神守，抱朴贵纯全。六籍灿日星，泓泓圣贤渊。滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。薰染庶可久，膏肓傥其痊。闻君憙事者，有子鸾凤骞。作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。

白话文翻译：

古人喜欢古物，衣食都追求古代的风格。有虞氏制作的漆器，破损的碗历经世代流传。用金钱才能得到这些，花费却是数不胜数。孔子、伯夷的竹杖，干旱时也会复原。家境贫困便去乞讨，仍然像乞丐一样向九府要钱。虽然这些话带有嘲讽，但其中的道理值得深思。学习古人，要学习他们的心境，实际运用时就像用蹄子踩在筌上。轩辕骑着苍龙，舜帝登上九嶷山。古老的意境已经辽阔，如同酒香四溢。君主于万世之下，经历了多少劫火？建造堂前的美观，意图与开创相连。就如同引导猿猴的手臂，踮起脚尖去摸苍天。尽管如此，这种说法，空谈又怎能称得上贤明？今人其实也是古人，面貌各有丑美。饥寒交迫，却依旧没有改变天地。风吹扬起尘土，何以不洗净？忘却机心便能守住本真，崇尚朴素才是最珍贵的。六经如灿烂的星辰，深邃如圣贤之渊。机巧的智慧如同神机妙算，羲皇在我面前显现。熏陶可使人长久，药也许能治愈病痛。听说君喜好此事，子孙如同鸾凤翱翔。作诗助兴，大家共同努力吧。

注释:

昔人：古人。
有虞：传说中的古代部落首领。
漆器：用漆制作的器具，代表古代工艺。
孔席：指孔子，古代著名的思想家。
乞：乞讨。
胶谈：空谈，指没有实质内容的讨论。
羲皇：古代传说中的贤明帝王。

典故解析:

有虞作漆器：传说中有虞氏是古代部落的首领，以制作漆器闻名。
孔席：孔子对古代文化的重视，使得“孔席”成为学习古代文化的象征。
轩辕骑苍龙：轩辕是黄帝，传说中骑龙，象征着高贵与权威。

诗词背景:

作者介绍：冯时行，生活在宋代，著名的诗人，擅长古诗，风格清新脱俗，常常借古喻今。

创作背景：这首诗是在对古代文化的传承与理解的思考中写成，反映了诗人对古代人和现世人的比较，以及对文化传承的深刻认识。

诗歌鉴赏：

这首诗以古人对古文化的热爱为引，探讨了学习古代文化的重要性，表达了诗人在当时社会对文化传承的思考。诗中通过引用古代典故，展现了古人追求精神与物质的双重境界。诗人在描绘古代文化时，运用了丰富的意象，构建了一个辽阔的文化背景，使得古代与现代的对比更为鲜明。诗的情感基调在讽刺与思考中交织，既有对今人的批评，也有对古代智慧的赞美，整体上呈现出一种对文化的敬畏和对未来的期望。诗中提及的“忘机便神守，抱朴贵纯全”更是强调了内心的宁静与朴素，反映了诗人追求真理与智慧的决心。