《二郎神》

最后更新时间:2026-10-28 23:19:17

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观尘境尽。总把浮名修整。
此假合形骸皆不悟，犹然待巧妆驰骋。
百岁韶华能有几，到七十难逃逝景。
隳里面真真，罪业愈重，无由祛屏。
如省。当初一点，莹清明炳。
速认他从来呼甚么，元是圆成光影。
又唤金丹仍粒粒，好做主重令永永。
愿凡世人人个个，回头浇淳休逞。

白话文翻译

这首诗表达了对世俗名利的反思与对真理的追求。诗人在观察尘世的种种现象时，感叹那些虚假的名声和表象，认为这些都是一场假象，虽然人们对此并不觉悟，依然沉迷于华丽的外表。人生短暂，时光流逝之快让人无从逃避。随着年岁的增长，内心的罪业愈发沉重，无法摆脱虚妄的遮蔽。诗人提醒人们，要早日明白内心真实的光明，认清事物的本质。最终，他希望世人都能回归纯真，不再追求虚幻的名利。

注释

• 观尘境尽：观察世俗的现象已经结束。
• 浮名：虚假的名声。
• 假合：假装的结合。
• 巧妆：精美的装饰或伪装。
• 韶华：美好的时光。
• 隳：损毁、破坏。
• 清明炳：清晰明亮的本质。
• 元是圆成光影：本质上是完整的光亮和影子。
• 金丹：道教所指的长生不老药，象征永恒的生命。

诗词背景

作者介绍：王哲，元代诗人，生活在一个政治动荡的时代，他的作品常常表现出对世事的深刻思考和对内心真实的追求。其诗语言简练，意境深远，常带有哲理性。

创作背景：此诗创作于元代，正值社会动荡、士人失落的时期。王哲通过此诗表达了对名利的反思以及对人生命和真理的探求，反映了当时知识分子的心声。

诗歌鉴赏

《二郎神》是一首充满哲理性的诗，通过对世俗名利的反思，表达了诗人对内心真实的渴望与追求。诗的开头“观尘境尽”即引出对世界的观察，诗人看到的是一个被浮名和假象所笼罩的世界。随着诗句的深入，诗人逐渐揭示出人生的短暂与虚幻的名利之间的无奈，尤其是“百岁韶华能有几”的感叹，体现出对时间流逝的深切忧虑。

诗中多次提到“真真”和“光影”，不仅表现了对真实自我的向往，也强调了人们对内心光明的忽视。在对比世俗与内心的冲突中，王哲通过“金丹”一词，传达了对精神永恒与内心和谐的追求。最后的“愿凡世人人个个，回头浇淳休逞”，是一种对人类的寄望，希望每个人都能放下虚妄的名利，回归真实的自我。

整首诗以其独特的哲学思考和深刻的情感，体现了王哲对生命、对人性的深刻洞察，激励读者思考真正的人生意义。

诗词解析

逐句解析：

1. 观尘境尽：观察外在的世界已经结束，暗示诗人对世俗的失望。
2. 总把浮名修整：人们拼命追求虚假的名声，进行修饰和包装。
3. 此假合形骸皆不悟：这种假象的结合，外形的装饰，大家却未能觉察。
4. 犹然待巧妆驰骋：人们依旧沉迷于华丽的装扮和炫耀。
5. 百岁韶华能有几：人生短暂，多少美好时光能够拥有？
6. 到七十难逃逝景：即使活到七十，也难以逃避时光的流逝。
7. 隳里面真真：内心的真实被外在的假象所损毁。
8. 罪业愈重，无由祛屏：内心的罪恶愈加沉重，无法摆脱遮蔽。
9. 如省：如能省悟。
10. 当初一点，莹清明炳：当初的真实光明依然存在。
11. 速认他从来呼甚么：要迅速认清之前所称呼的真实。
12. 元是圆成光影：本质上是完整的光与影的结合。
13. 又唤金丹仍粒粒：再次提到金丹，象征永恒的生命。
14. 好做主重令永永：希望能掌握这一永恒的真理。
15. 愿凡世人人个个，回头浇淳休逞：希望世人都能够回头，浇灌真实的自我，而不是追求虚幻的名利。

修辞手法：

• 比喻：将人生比作一场假象，浮名和金丹的比喻。
• 对仗：句式工整，增强了诗的节奏感。
• 反复：强调对名利的反思和对真实自我的追求。

主题思想：诗歌的中心思想在于对世俗名利的反思，推崇内心真实的追求，倡导人们回归纯真，明白生命的真谛。

意象分析

意象词汇：

• 浮名：象征世俗的虚荣和名利。
• 光影：象征事物的本质和真实。
• 金丹：象征追求永恒和内心的宁静。

这些意象不仅反映了个人的内心挣扎，也揭示了人类共同的追求和困惑。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“观尘境尽”表示什么？ A. 观察世界的结束
   B. 对世俗的失望
   C. 开始新的生活
   D. 享受生活

2. “金丹”在诗中象征什么？ A. 财富
   B. 名声
   C. 永恒的生命
   D. 人际关系

3. 整首诗的主题是什么？ A. 追求名利
   B. 反思生命意义
   C. 描绘自然风景
   D. 赞美英雄事迹

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》 李白
• 《登高》 杜甫

诗词对比：

• 王哲的《二郎神》与李白的《静夜思》均有对人生哲理的思考，但王哲更侧重于对名利的反思，李白则更多表达对家乡的思念与孤独感。

通过这些对比，可以更深刻地理解不同历史背景下，诗人们的情感表达与思想深度。

参考资料

• 《元代诗人王哲研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《元代文学与社会》