《再登接山堂 其二》

最后更新时间:2025-05-02 05:41:25

原文展示

着地岚阴拨不开，傍闲同到妙高台。
老僧只恐泉声少，坐遣飞云唤雨来。

白话文翻译

在山中，雾气弥漫，无法驱散，闲适地来到高高的妙高台。
老和尚只怕泉水的声音太少，坐在那里希望云彩能带来雨水。

注释

字词注释：

• 岚阴：指山中的雾气和阴影。
• 妙高台：高耸的台地，常用来指代风景优美之处。
• 老僧：指年老的和尚。
• 泉声：泉水流淌的声音。
• 遣：发送、让。

典故解析：

• 妙高台：可能借指佛教中的高处修行之地，象征修行与悟道。
• 云唤雨：古代诗词中常用的意象，云彩聚集即将下雨，象征希望与祈愿。

诗词背景

作者介绍： 卢襄（生卒年不详），宋代诗人，以山水诗著称，作品常表现对自然的热爱和对人生的思考。他的诗多描写自然景观和修行生活，语言清新，情感真挚。

创作背景： 此诗创作于宋代的山水背景中，反映了作者在大自然中获得的宁静与思考。诗中表现了对自然景观的悠然自得，以及对生活中清静与内心安宁的渴望。

诗歌鉴赏

《再登接山堂 其二》是卢襄对自然景色和内心感受的深刻描绘。首句“着地岚阴拨不开”描绘了山中缭绕的雾气，给人一种神秘而静谧的氛围。这种自然的隐晦和难以捉摸，正是诗人在山中所感受到的幽深之美。接下来的“傍闲同到妙高台”则展现了诗人与自然的亲密接触，表达了一种回归自然、与世无争的生活态度。

“老僧只恐泉声少”一句，体现了诗人在静谧中对自然声音的珍惜与渴望，反映出一种对生命源泉的追求。此处的“泉声”不仅是自然的声音，更象征着生活的活力与滋润。而最后一句“坐遣飞云唤雨来”则是诗人的愿望，期盼通过自然的变化来获得生命的滋养，流露出一种对自然的依赖与尊敬。

整首诗在意境上营造了一种宁静的氛围，表现了作者对自然的热爱与敬畏，同时也反映了他对生活的思考。诗中既有对自然的细腻观察，也有对内心渴望的深刻表达，展现了卢襄高超的诗歌技艺。

诗词解析

逐句解析：

1. 着地岚阴拨不开：山中雾气厚重，不易驱散，暗示环境的封闭与神秘。
2. 傍闲同到妙高台：在这样的环境中，诗人找到了一处高台，暗示一种追求高远境界的精神。
3. 老僧只恐泉声少：老和尚担忧泉水流声的减少，表现出对自然声音的珍视与对生命的关切。
4. 坐遣飞云唤雨来：希望云能带来雨水，象征着对生命滋养的渴望，流露出一种对自然周期的理解。

修辞手法：

• 比喻：将自然现象（云、雨）与内心情感相结合，表现出对生命的看法。
• 拟人：将云彩赋予“唤雨”的能力，表现出自然界的生动与变化。
• 对仗：首句与第二句、第三句与最后一句形成对仗，增强了诗的音韵美。

主题思想： 整首诗的主题围绕人与自然的和谐关系，表达了对自然声音的珍视与对生命滋养的渴望，体现了诗人追求内心宁静与自然和谐共生的理想。

意象分析

意象词汇：

• 岚阴：象征着自然的神秘与深邃。
• 妙高台：象征着修行与超脱的境界。
• 泉声：代表着生命的活力与清新。
• 飞云：象征着变化与希望。

这些意象在诗中相互交织，构成了一个既宁静又富有生气的自然画面，展现了诗人内心的情感与对自然的深刻理解。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“妙高台”象征什么？ A. 低矮的山丘
   B. 修行与超脱的境界
   C. 城市的喧嚣

2. “老僧只恐泉声少”中的“泉声”代表什么？ A. 雨声
   B. 生命的活力
   C. 人声

3. 诗中使用了哪些修辞手法？ A. 只有比喻
   B. 拟人和对仗
   C. 只有排比

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》：描绘山水与内心感受，展现了诗人对自然的热爱。
• 李白《庐山谣》：表现自然景观与人生态度的结合。

诗词对比：

• 卢襄《再登接山堂 其二》与王维《鹿柴》：两者都通过自然景观表现内心的宁静与思考，但卢襄更强调人与自然的互动，而王维则更侧重于自然的独立美。

参考资料

推荐书目：

• 《宋代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏辞典》
• 《山水诗研究》