《米元章》

时间: 2025-06-12 17:50:03

诗句

岳珂〔宋代〕

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。

降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。

维唐设科，身判书言。

作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。

中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。

五季日卑，吾宋兴焉。

士以德进，舍艺之偏。

既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰，乃设学而详延。

有芾者出，集其大全。

盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。

六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。

巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。

我系此评，其然岂然。

较三十里，后八百年。

意思解释

最后更新时间:2025-06-12 17:50:03

原文展示：

《米元章》
作者：岳珂〔宋代〕

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑，吾宋兴焉。
士以德进，舍艺之偏。
既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，溯崇观而前，
或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，
或小醇而大疵，或舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。
我系此评，其然岂然。
较三十里，后八百年。

白话文翻译：

自晋代开始讨论书法，主要是因为当时风俗清雅，书法也因此显得美丽。到了六朝时期，书法的习惯愈加深厚，但却沉溺于一种专一的风格。唐朝设立了科举制度，书法成为了考试的内容。书法的成就自古以来就有人争先恐后，像欧阳询、褚遂良、薛稷、张旭和颜真卿等人都表现出色。进入中世之后，虽然经历了楷书和隶书的演变，依然能够发扬光大。五代时期，书法逐渐衰落，但宋朝兴起，士人以德行进步，舍弃了对技艺的偏重。由于阻碍了书法的进取之路，所以世人所称的书法大家，都是不杂以他人，而是追求纯粹的真理。更有八品书法的丰厚，设立了学府来详细讲解。出现了不少名家，汇集了其精华。这些书法的源流，追溯至先贤，再向前推演，有的人在营造中去除棘刺，有的人则在宫墙之下努力。或是小巧的书法却有大的缺点，或是舍弃正统而追求权势。六书的统治，似乎就是那些书法的死去未能传承的缘故。高耸的山峦，奔腾的大川，草木与风云，波涛与蛟龙。我将这些评论联系起来，不知是否如此。相较于三十里，已过了八百年。

注释：

论书自晋始：讨论书法的起源，指的是自晋朝开始。
风俗之清：当时社会风尚清雅。
六代：指的是南北朝及隋唐时期。
维唐设科：唐朝设立科举考试。
书名家：指那些以书法闻名的人。
八叶之豫丰：指书法的丰富多样。

诗词背景：

作者介绍：

岳珂，生活于宋代，擅长诗词和书法，作品多关注书法和文化的探讨，风格雅致，常常以古代书法为主题进行深入分析。

创作背景：

《米元章》成于宋代，是岳珂对书法演变的观察与思考，反映了当时社会对书法艺术的重视及学术氛围。

诗歌鉴赏：

《米元章》是一首关于书法艺术的长诗，通过对书法发展历程的回顾，展现了岳珂对书法的深刻理解和独到见解。诗中表现出对不同历史时期书法风格的比较，尤其是对唐代书法家的推崇，如欧阳询、颜真卿等，他们的作品在书法史上占有重要地位。诗人在此基础上，进一步分析了宋代书法的特点与发展，强调了道德与艺术的结合，认为真正的书法家应当追求内在的纯粹与真理，而非仅仅依赖于技艺。

岳珂将书法比作自然景观，运用“巘巘乔岳，洋洋大川”的描绘，意象丰富而生动，表达了书法的博大与深邃。诗中的思考不仅限于书法，更涉及到文化传承与价值观的探讨，深刻反映了岳珂对文化艺术的使命感与责任感。