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蝶恋花 乙亥秋溯江作三峡之游

《蝶恋花 乙亥秋溯江作三峡之游》

时间: 2025-04-30 10:59:07

诗句

合璧熔金天欲暮,大舸迎风,载梦迢迢去。

红蓼滩头双白鹭,远山高巘迷苍雾。

家借三吴深宅住,听罢清歌,来访三巴舞。

问讯巫云生处路,仙姬识得凡人否。

意思解释

最后更新时间:2025-04-30 10:59:07

原文展示:

蝶恋花 乙亥秋溯江作三峡之游
作者: 汪玢

合璧熔金天欲暮,大舸迎风,载梦迢迢去。
红蓼滩头双白鹭,远山高巘迷苍雾。
家借三吴深宅住,听罢清歌,来访三巴舞。
问讯巫云生处路,仙姬识得凡人否。

白话文翻译:

夕阳西下,金色的云彩如同熔铸的合璧,大船在风中迎浪而行,承载着远方的梦想。
红色的蓼草滩头,双双白鹭在飞翔,远处的高山被迷蒙的苍雾笼罩。
我借住在三吴的深宅,听过清雅的歌声,便前来观看三巴的舞蹈。
我打听巫云生的去处,不知那位仙姬是否认得凡人?

注释:

  • 合璧:指合成的玉器,象征美好和团圆。
  • 熔金:比喻天空的晚霞如同熔铸的金子,形容美丽的景象。
  • 大舸:大船,指作者所乘的船。
  • 红蓼滩:红色的蓼草生长的滩涂,指江边的自然景观。
  • 三吴:指古代吴地,包括今江苏、浙江一带。
  • 三巴:古代巴国,今四川一带。

诗词背景:

作者介绍:

汪玢(1860-1920),字惕庵,号东庐,近代诗人,曾任职于清朝和民国政府,后致力于诗词创作。他的诗风以清新、婉约见长,常描绘自然景色与人文情怀。

创作背景:

此诗作于乙亥年秋天,诗人溯江游览三峡,受到自然美景的启发,表达了对江河美丽景色的赞美及对人间与神仙世界的思索。

诗歌鉴赏:

《蝶恋花》通过细腻的描绘和感性的抒情,将读者带入了一个充满诗意的秋日江边。首句“合璧熔金天欲暮”以华丽的比喻描绘了夕阳西下的景象,金色的云彩如同熔铸的合璧,展现出自然的美丽与和谐。接着“大舸迎风,载梦迢迢去”则传达出诗人心中向往远方的梦想。大船在风中前行,象征着追求与探索。

在描写自然景观的同时,诗中“家借三吴深宅住”展现了诗人对故乡的依恋,亦引入了人文情怀。而“问讯巫云生处路,仙姬识得凡人否”则让人思考人间与神仙之间的关系,体现出一种对超脱世俗的向往和对自我存在的质疑。这种双重意象的交织,使得整首诗不仅仅是对自然的赞美,更是人对生命、对自我价值的反思。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 合璧熔金天欲暮:描绘了夕阳西下,金色的晚霞映照天际的景象。
  2. 大舸迎风,载梦迢迢去:大船在风中航行,承载着诗人对未来的梦想。
  3. 红蓼滩头双白鹭:描绘了江边红蓼草丛中的双白鹭,增添了自然的生机。
  4. 远山高巘迷苍雾:远处的高山被迷雾笼罩,营造出神秘的氛围。
  5. 家借三吴深宅住:诗人借住在吴地,体现了对故乡的眷恋。
  6. 听罢清歌,来访三巴舞:听完优雅的歌声,前来观看三巴的舞蹈,展现了人文的丰富性。
  7. 问讯巫云生处路:询问神秘的巫云生的去处,表达了对神秘世界的向往。
  8. 仙姬识得凡人否:对仙姬的提问,反映了人对神秘与凡间的思索。

修辞手法:

  • 比喻:如“合璧熔金”形象地描绘了晚霞的美丽。
  • 拟人:将船描绘成载梦的载体,赋予其情感。
  • 对仗:如“红蓼滩头双白鹭”,音韵和谐,增强了诗的节奏感。

主题思想:

整首诗通过描绘自然美景与人文活动,表达了诗人对美好生活的向往和对自然的热爱,同时引发人对生命和自我存在的思考,体现了一种诗人对天地的敬畏和对人世的珍视。

意象分析:

意象词汇:

  1. 合璧:象征团圆与和谐美好。
  2. 红蓼:自然的象征,代表生命的活力。
  3. 白鹭:象征纯洁与自由。
  4. 巫云:神秘与超脱的象征。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中的“大舸”指的是: A. 小船
    B. 大船
    C. 渡船
    D. 货船

  2. “合璧熔金”中“熔金”是比喻什么?
    A. 银色的云彩
    B. 金色的晚霞
    C. 银白的月光
    D. 碧蓝的天空

  3. 诗中的“问讯巫云生处路”表达了诗人对什么的向往?
    A. 现实生活
    B. 神秘世界
    C. 自然风光
    D. 人间情感

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 杜甫《登高》
  • 李白《月下独酌》

诗词对比:

对比汪玢的《蝶恋花》和李白的《月下独酌》,两者都表达出对自然的热爱和对人生的思索,但汪玢更侧重于对江河的描绘与人文活动的展示,而李白则更倾向于借月抒怀,表现个体的孤独与豪情。两者在意象的使用和情感的传达上各具特色,反映了不同的历史背景和个人风格。

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