《惜黄花·天元将尽》

最后更新时间:2025-05-10 04:40:03

原文展示:

惜黄花·天元将尽
作者: 刘处玄 〔元代〕

天元将尽。去年挂尽。
这世梦冤亲，何时是尽。
三寸不来休，却变骷髅尽。
到如斯，俗念心尽。
道灵真无尽。
忘机业尽。
觉万慧千通，顿然明尽。
外貌似憨痴，吟笑风灯尽。
乐无极，任他物尽。

白话文翻译：

时间快要结束了，去年的一切都已过去。
这一世的梦中冤屈与亲缘，何时才能结束？
三寸舌头再不再说，最后却都化为骷髅。
到了这个地步，世俗的念头也都结束了。
道理的灵性是无尽的。
忘却一切的执念也已消散。
觉悟的智慧无限，顿时明了所有。
外表看似憨厚愚钝，吟唱笑语在风灯下渐渐消逝。
快乐无边，任由万物归尽。

注释：

• 天元: 指时间的起点或开始，寓意时间的流逝。
• 挂尽: 形容往事或情感的结束。
• 冤亲: 既有冤屈的亲人，也可理解为世俗中的恩怨情仇。
• 三寸: 这里指三寸的舌头，暗喻语言的表达。
• 骷髅: 形容死亡的最终结果。
• 俗念: 世俗的思维和情感。
• 道灵: 指道理的灵动性和深刻性。
• 忘机: 指忘却心机和算计。
• 万慧千通: 形容智慧的广博和通达。
• 吟笑风灯: 描述在灯下吟唱和欢笑的情景。

诗词背景：

作者介绍：

刘处玄，元代诗人，原名刘廷瑞，字德明，号处玄，擅长诗歌和词曲，其作品多以道教思想为主，展现出深邃的哲理和对人生的思考。其作品常常带有对生命、时间、存在的哲学探讨。

创作背景：

《惜黄花·天元将尽》是在元代社会动荡、文化交融的背景下创作的，反映了诗人对生死、时间流逝的思考。诗中通过对世俗情感的抒发，表达了对人生无常的感慨。

诗歌鉴赏：

《惜黄花·天元将尽》是一首结合了道教哲学与个人情感的诗作。诗人通过对“天元”的感慨，象征着时间的流逝与生命的短暂，抒发了对过往的无奈与淡然。诗中多次提到“尽”，表现出一种对结束的认知与接受，同时也传达了对世俗念头的放下。

诗的前半部分通过对往事的追忆，表达了对人际关系的复杂与纠葛，尤其是“冤亲”的提法，揭示了人伦之间的纷扰和不解。后半部分则转向哲学思考，诗人强调了道理的无尽和智慧的顿悟，表达了对人生意义的探求与超越。

整首诗的意境深远，语言简练而富有韵味，展现了诗人对人生的深刻理解和对道教思想的独特领悟。诗的最后一句“乐无极，任他物尽”，既是对生命的肯定，也是对时间无情流逝的释然，展示了诗人超然的心境。

诗词解析：

逐句解析：

1. 天元将尽：时间的尽头，暗示生命的终结。
2. 去年挂尽：指过往的一切已成往事。
3. 这世梦冤亲，何时是尽：对世俗关系的困扰与思考，表达对冤屈的无奈。
4. 三寸不来休，却变骷髅尽：言语的无力与死亡的结局。
5. 到如斯，俗念心尽：达到这种境地，世俗的想法也随之消散。
6. 道灵真无尽：道的本质是无穷无尽的。
7. 忘机业尽：放下心机，所有的执念消失。
8. 觉万慧千通，顿然明尽：智慧的顿悟，感悟到事物的真相。
9. 外貌似憨痴，吟笑风灯尽：外表看似愚钝，实际上内心深邃。
10. 乐无极，任他物尽：快乐是无穷的，随万物归于尽。

修辞手法：

• 比喻：如“骷髅尽”比喻生命的终结。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了韵律感，比如“俗念心尽”与“道灵真无尽”对比。
• 象征：时间的流逝、生命的短暂通过“天元”与“骷髅”的对比表现出来。

主题思想：

整首诗通过对时间、人生、世俗关系的深刻思考，展现了诗人对生命的理解和对道教哲理的认识。诗歌的中心思想在于超越世俗的烦恼，追求内心的宁静和智慧的觉悟。

意象分析：

• 黄花：象征着生命的脆弱与短暂。
• 骷髅：表示死亡。
• 灯：象征着智慧与生命的光芒。

互动学习：

诗词测试：

1. 《惜黄花·天元将尽》的作者是？ A. 白居易
   B. 刘处玄
   C. 李白
   D. 杜甫

2. 诗中提到的“冤亲”是指？ A. 亲人之间的恩怨
   B. 朋友之间的争执
   C. 夫妻之间的误解
   D. 兄弟之间的争斗

3. “乐无极，任他物尽”的意思是？ A. 快乐的终结
   B. 快乐是无穷的
   C. 生活的苦难
   D. 追求物质

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》 - 杜甫
• 《静夜思》 - 李白
• 《水调歌头》 - 苏轼

诗词对比：

可以将《惜黄花·天元将尽》与杜甫的《登高》进行对比。两者都表达了对生命和时间的思考，但刘处玄更强调道教的哲理，而杜甫则更关注现实生活的艰辛。两者的风格与情感基调有所不同，各具特色。

参考资料：

• 《元代诗人刘处玄研究》
• 《道教哲学与文学的交融》
• 《古诗词鉴赏指南》