《春秋战国门。再吟》

最后更新时间:2025-05-03 16:41:35

诗词名称: 春秋战国门。再吟
作者: 周昙 〔唐代〕
类型: 古诗词

原文展示:
好龙天为降真龙，
及见真龙瘁厥躬。
接下不勤徒好士，
叶公何异鲁哀公。

白话文翻译:
喜欢龙的人，天上降下了真龙；
当见到真龙时，却因恐惧而失去了身体的力量。
接纳之后却不勤奋，只是喜欢那些有才华的人；
叶公何以与鲁哀公相异呢？

注释:

• 好龙：喜爱龙，指的是对龙的崇拜。
• 真龙：指的是真正的龙，象征着真正的才华或人物。
• 瘁厥躬：形容因见到真龙而感到恐惧或无力。
• 接下不勤：接纳之后却不努力，意指对人才的虚情假意。
• 叶公：叶公好龙的典故，叶公虽喜欢龙，但见到真龙却害怕。
• 鲁哀公：鲁国的国君，常与叶公相提并论，指代一种表面崇拜而缺乏真实行动的态度。

诗词背景:
作者介绍: 周昙，唐代诗人，生平事迹不详，以其诗作见长，风格多样。
创作背景: 此诗作于春秋战国时期背景下，反映了社会对真正才华的渴望与表面崇拜之间的矛盾。

诗歌鉴赏:
《春秋战国门。再吟》是一首富有哲理的诗作。诗中通过“好龙”与“真龙”的对比，揭示了人们在面对真正的才华或伟大人物时的态度。诗人在开头就以“好龙”引入，似乎是在赞美那些表面崇拜龙的人，但随即转入对这种态度的批判。见到“真龙”时的“瘁厥躬”，显示了这种表面崇拜的虚假和无力。接下来的两句更是将这一主题深化，指出即使接纳了真正的人才，也未必会努力去追随，最终形成了对比，质疑了叶公与鲁哀公的相似之处，二者皆是表面欣赏却缺乏实际行动的人物。这一主题不仅反映了对历史人物的批判，也可看作对当时社会风气的反思，提示人们思考真正的才华和勇气的重要性。整首诗句简练，意象深刻，具有很强的启发性。

诗词解析:

• 逐句解析:
  • “好龙天为降真龙”：表现对龙的崇敬与期待。
  • “及见真龙瘁厥躬”：一见真龙后反而畏惧，体现出人的脆弱。
  • “接下不勤徒好士”：接纳人才却不努力，反映出对人才的轻视。
  • “叶公何异鲁哀公”：质疑二者的相似性，揭示表面崇拜的虚伪。
• 修辞手法:
  • 比喻：龙象征真正的人才。
  • 对仗：整首诗的句式工整，有助于增强诗的韵律感。
• 主题思想: 本诗通过对“好龙”的表面崇拜和“真龙”的实际恐惧，揭示了社会对真正才华的渴望与表面崇拜之间的矛盾，鼓励人们追求真正的内涵与实力。

意象分析:

• 意象词汇:
  • 龙：象征力量与才华。
  • 叶公：象征表面崇拜者。
  • 鲁哀公：象征缺乏行动的统治者。
    这些意象共同构成了对表面崇拜和真实追求的对比，反映了社会对真正人才的渴求。

互动学习:
诗词测试:

1. “好龙”在诗中象征什么？
   A. 表面崇拜
   B. 真实才华
   C. 龙的本身
   D. 传统文化

2. 叶公与鲁哀公的相似之处是什么？
   A. 都喜欢龙
   B. 都缺乏行动
   C. 都是国君
   D. 都是勇士

3. 诗中“真龙”指的是什么？
   A. 真实的龙
   B. 真实的人才
   C. 幻想的生物
   D. 古代传说

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:
相关作品推荐:

• 《蜀道难》：李白
• 《登高》：杜甫

诗词对比:

• 周昙的《春秋战国门。再吟》与李白的《蜀道难》都探讨了崇高与真实之间的距离，但前者更侧重于对社会风气的批判，而后者则表现了个人的苦难与追求。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《古诗词鉴赏》
• 《唐代诗人研究》