《山中杂兴 其三》

最后更新时间:2025-05-02 14:18:06

原文展示:

居山还有趣，地本无谋。
相顾谁青眼？同盟尽白头。
豺狼迷道路，猿鸟傍林丘。
休问巢由乐，吾心自可求。

白话文翻译：

在山中生活，乐趣无穷，自然也不需要计较什么。
互相看着对方，谁能对我青睐有加？曾经的盟友如今都已白头。
豺狼迷失了路，猿猴和鸟儿在林丘旁嬉戏。
不要询问巢穴的欢愉，我的内心已经能够自寻快乐。

注释:

1. 居山：在山中生活。
2. 无谋：不需要谋划、计较。
3. 青眼：青睐、宠爱。
4. 同盟尽白头：曾经的盟友如今都已年老。
5. 豺狼：指代危险和敌对的生物，象征外部威胁。
6. 迷道路：失去方向。
7. 猿鸟：指猿猴和鸟类，代表自然中的生灵。
8. 巢由乐：巢穴的快乐，象征安逸和舒适。
9. 吾心自可求：我自己的心灵能够寻求快乐。

诗词背景:

作者介绍:

王冕（1287-1359），元代诗人、画家，号“孤雁”，以山水田园诗著称，风格清新自然。他在诗歌创作中常表达对自然的热爱和对人生的思考，作品多反映隐逸生活的理想。

创作背景:

《山中杂兴》是王冕在隐居山中时所作，反映了他对山林自然的热爱以及对人际关系的思考。此时正值元朝社会动荡，王冕选择隐逸，以求得内心的宁静与和谐。

诗歌鉴赏：

《山中杂兴 其三》通过简练的语言表达了诗人对隐居生活的感悟和对人生的思考。诗中描绘了山中宁静而充满乐趣的生活，表达了对自然的热爱和对人际关系的思索。开篇“居山还有趣，地本无谋”展示了诗人对山中生活的喜爱，认为在自然中生活无需过多的算计，显示了他对世俗纷扰的超然态度。

接着，诗人提到“相顾谁青眼？同盟尽白头”，感叹曾经的朋友如今都已年老，表达了对时间流逝和人情冷暖的无奈。这种情感在山中宁静的环境中显得更加突出，形成了鲜明的对比。

“豺狼迷道路，猿鸟傍林丘”描绘了自然中的生灵，豺狼象征着外部的危险，而猿猴和鸟儿则代表了生活的乐趣，让人感受到山林的生机勃勃。最后一句“休问巢由乐，吾心自可求”则是对内心自我满足的追求，强调了内心的快乐并不依赖外物。

整首诗通过对自然与人情的描绘，折射出诗人对人生的独特理解，是对隐逸生活的一种向往和赞美。

诗词解析:

逐句解析:

1. 居山还有趣：在山中生活仍然充满乐趣，表现出对自然环境的热爱。
2. 地本无谋：在地面生活没有计谋，暗示对世俗生活的超然与放弃。
3. 相顾谁青眼：互相看着，谁对我有青睐，表达了对人际关系的思考和无奈。
4. 同盟尽白头：曾经的朋友如今都已年老，反映时间的流逝和人情的冷淡。
5. 豺狼迷道路：豺狼迷失了方向，象征外部的危险与威胁。
6. 猿鸟傍林丘：猿与鸟在林丘旁嬉戏，展现自然的和谐美好。
7. 休问巢由乐：不要询问巢穴的欢愉，暗示对外在快乐的漠视。
8. 吾心自可求：我内心的快乐能够自我寻求，强调内心的独立与自足。

修辞手法:

• 对比：诗中通过对山中宁静与人际关系复杂的对比，反映出诗人内心的矛盾。
• 象征：豺狼、猿鸟等意象象征着外部世界的各种情况，表现诗人对生活的感悟。
• 拟人：豺狼、猿鸟等被赋予生命与情感，增强了画面的生动性。

主题思想:

整首诗的主题是对隐逸生活的向往与追求，强调内心的自足和对自然的热爱。同时，诗中也流露出对人情冷暖和时间流逝的感慨，表现出诗人对人生哲理的思考。

意象分析:

• 山：代表自然环境的宁静与和谐，象征着隐逸生活。
• 豺狼：象征外部世界的危险与困扰。
• 猿鸟：代表自然中的生灵，象征生活的乐趣与活力。
• 巢：象征安逸和舒适的生活状态。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“居山还有趣”表达了什么情感？ A. 对山中生活的厌倦
   B. 对山中生活的热爱
   C. 对城市生活的向往

2. “同盟尽白头”中的“同盟”指的是？ A. 朋友
   B. 盟约
   C. 家族

3. “吾心自可求”表达了诗人对什么的看法？ A. 外在快乐
   B. 内心快乐
   C. 朋友的陪伴

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《饮酒》系列：同样表达了对隐逸生活的向往。
• 李白《月下独酌》：探讨孤独与人生哲理。

诗词对比:

• 王冕的诗歌强调了内心的自足与自然的和谐美，而李白的诗则多了一份豪放与洒脱。两者都表现出对生活的独特理解，但情感基调和表达方式有所不同。

参考资料:

• 《元代诗人王冕研究》
• 《王冕与元代文学》
• 《古诗词鉴赏与分析》