《登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵》

时间: 2025-04-29 23:28:25

诗句

王之望〔宋代〕

峨眉峻极西南著，万影庄严诸佛住。

高标天柱八宏张，雄镇坤维百灵赴。

我来雨霁群峰出，正值春喧三月暮。

上方解冻僧人岩，远俗来游客填路，篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。

鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。

行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。

锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。

幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。

楞伽仙音好鸟语，兜罗绵界神龙护。

沧海潮回波浪平，蓝田日暖烟霏布。

长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。

应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。

六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾。

琉璃瓶莹秋月白，优昙花净含晓露。

瑞境旁连瓦屋起，合成一界如相附。

神灯夜从九顶朝，散作千山无尽炷。

肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风惊。

欲寻傅说箕尾间，休访君平斗牛度。

便排阊阖陟高圆，扰扰人寰何足寓。

意思解释

最后更新时间:2025-04-29 23:28:25

诗词名称: 登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵

作者: 王之望〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

峨眉峻极西南著，万影庄严诸佛住。
高标天柱八宏张，雄镇坤维百灵赴。
我来雨霁群峰出，正值春喧三月暮。
上方解冻僧人岩，远俗来游客填路，
篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。
鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。
行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。
锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。
楞伽仙音好鸟语，兜罗绵界神龙护。
沧海潮回波浪平，蓝田日暖烟霏布。
长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。
应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。
六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾。
琉璃瓶莹秋月白，优昙花净含晓露。
瑞境旁连瓦屋起，合成一界如相附。
神灯夜从九顶朝，散作千山无尽炷。
肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风惊。
欲寻傅说箕尾间，休访君平斗牛度。
便排阊阖陟高圆，扰扰人寰何足寓。

白话文翻译：

峨眉山巍峨耸立在西南，万千佛影庄严地栖息其中。
高耸如天柱，八方气势恢宏，雄伟地镇守着大地，吸引百灵飞来。
我在雨霁之后来到这里，正值春天的喧闹，三月的傍晚。
远处的僧人正在解冻的岩石上，游客们熙熙攘攘地填满了路途。
乘坐的轿子牵引着六十里的路程，蜿蜒的梯道高低起伏有三万步。
攀登的人鱼贯而行，筋疲力尽，鸟儿在陡峭的崖壁上飞翔，令人心魂俱惧。
我走过崖边小道，曲折回旋的路途令人迷惘，望尽眼前的景象，犹如茫茫大海。
在锦里遥望，仿佛看见井底的迷雾，雪山突然间在屏风之间显现出误认。
幽深的岩石在阳光下散发着光彩，阴暗的洞穴中雷声轰鸣，充满怒意。
楞伽的仙音与鸟鸣交汇，兜罗的绵延境界如同神龙护卫。
沧海潮水回落，波浪平静，蓝田在阳光下烟雾缭绕。
长虹倏然间放射出白毫的光芒，淡墨色的云彩瞬间聚集成紫金的辉映。
应真飞来的金锡众人共睹，圆相的佛光摄人心魂，让人自我反省。
六牙白象仿佛在空中游荡，三足赤乌隐没在雾中。
琉璃瓶在秋月下显得晶莹剔透，优昙花洁净地含着晨露。
瑞气环绕，瓦屋相连，形成一片相依的领域。
神灯在夜间从九顶山朝拜而来，化作千山无尽的烛火。
肉眼亲见佛会的开启，凡身恐惧追逐着仙风的惊扰。
想要寻找傅说的箕尾之地，不必去拜访君平的斗牛之处。
便推开阊阖，登上高圆，喧扰的人世何足以寄托我的情怀。

注释:

峨眉: 指峨眉山，位于中国四川省，为著名的佛教圣地。
万影庄严: 指众多佛像的庄严景象。
八宏张: 形容气势宏伟。
解冻: 指冰雪融化，春暖花开。
篮舆: 一种轿子，古时用来载人。
筋力疲: 形容攀登的疲惫。
雷蓄怒: 形容洞中的声响如雷鸣般吼怒。
楞伽: 指《楞伽经》，是佛教经典。
飞锡: 指飞来的法器，象征佛法的传播。

诗词背景:

作者介绍:
王之望，宋代诗人，生平不详，但以山水诗闻名，作品多描写自然景观和人文情怀。

创作背景:
此诗创作于王之望游历峨眉山之时，结合当时的自然环境与佛教文化，体现了作者对自然的赞美与对佛教精神的敬仰。

诗歌鉴赏:

此诗以峨眉山为背景，描绘了大自然的壮美与佛教的神秘。开篇通过“峨眉峻极”引出诗的主旨，展现出巍峨的山势和佛教的庄严。诗中多用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感和气势。作者通过对春季景象的描绘，展现了春天的生机与希望；同时，借助攀登的疲惫，反映出人们对精神追求的执着。诗中“肉眼亲观佛会开”一句，更是将佛教的理念与人世的烦扰相结合，表达了对追求真理的渴望。全诗在气势与情感的交织中，呈现出一种超越尘世的境界，既有对自然的赞美，又有对精神世界的追求，堪称一首意境深远的佳作。