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辛巳夏四月行西山欲未能也得曹沪南壬午冬留

《辛巳夏四月行西山欲未能也得曹沪南壬午冬留》

时间: 2025-04-27 00:45:12

诗句

朝阳生危岑,委光皂江壖。

江妃舞倒景,老木奔惊猿。

群仙亦戏剧,挹袂来联翩。

笑倒天地间,谁亏复谁全。

手携昭文琴,一曲三千年。

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 00:45:12

原文展示

辛巳夏四月行西山欲未能也得曹沪南壬午冬留
作者:洪咨夔

朝阳生危岑,委光皂江壖。
江妃舞倒景,老木奔惊猿。
群仙亦戏剧,挹袂来联翩。
笑倒天地间,谁亏复谁全。
手携昭文琴,一曲三千年。


白话文翻译

清晨的阳光照耀着高耸的山峰,光辉洒落在皂江的岸边。
江边的仙女仿佛在舞动,惊动了树上的猿猴。
众多的神仙也来此游玩,裙袂飘扬,翩翩而至。
在这天地之间的欢笑中,谁又是亏损,谁又是完整呢?
我手中握着昭文琴,弹奏着悠远的曲调,传唱三千年。


注释

  • 危岑:高耸的山峰。
  • 皂江:指皂江河,可能是地名。
  • 江妃:指江边的仙女,形象优雅。
  • 挹袂:挹,捧起;袂,裙摆,形容仙女的裙摆轻盈。
  • 昭文琴:古琴名,象征高雅的音乐。

典故解析

  1. 江妃:源自古代对水神的崇拜,形象常与美丽的女子结合。
  2. 群仙:指古代神话中各类神仙,寓意自然与人文的和谐。

诗词背景

作者介绍
洪咨夔,宋代文学家,擅长诗词,作品风格清新自然,常以山水田园为题材,表现对自然和人生的思考。

创作背景
此诗创作于作者游览西山时,表现出他对自然的热爱和对音乐的追求,反映了宋代士人追求隐逸与精神自由的生活理念。


诗歌鉴赏

洪咨夔在《辛巳夏四月行西山欲未能也得曹沪南壬午冬留》中,通过生动的自然描写,展现了山水之间的生机与和谐。首联“朝阳生危岑”,以清晨的阳光为引子,描绘出山的高耸与光辉的美丽,给人一种清新而振奋的感觉。接着,诗人通过“江妃舞倒景”,将仙女与美丽的景色联系在一起,仿佛是自然的一部分,进一步加强了自然与人间的融合。

“群仙亦戏剧,挹袂来联翩”中,描绘了神仙的游玩,展现了自然的灵动;而“笑倒天地间,谁亏复谁全”则引发了对人生哲理的思考,人与自然之间的关系,似乎在此刻得到了升华。最后一句“手携昭文琴,一曲三千年”不仅表达了对古老音乐的敬仰,也象征着文化的传承和人类精神的永恒。

整首诗通过细腻的自然描写和深刻的人生哲理,体现了诗人对自然的热爱和对人生命题的反思,给人一种宁静而又悠远的感觉。


诗词解析

逐句解析:

  1. 朝阳生危岑:晨光初升,照耀着高耸的山峰,描绘出清晨的美丽景象。
  2. 委光皂江壖:阳光洒在皂江的岸边,暗示着自然的温暖与和谐。
  3. 江妃舞倒景:美丽的仙女在江边舞动,生动地描绘了自然的灵动。
  4. 老木奔惊猿:老树因舞动而惊动了树上的猿猴,展现出自然的活力。
  5. 群仙亦戏剧:众多神仙也在此游玩,表现出一种轻松愉快的氛围。
  6. 挹袂来联翩:形容众仙女裙摆飞舞,场景优美而动人。
  7. 笑倒天地间:在这欢笑声中,天地似乎也在共鸣。
  8. 谁亏复谁全:哲学性的反思,探讨人与自然之间的关系。
  9. 手携昭文琴:手中持有古琴,象征着音乐与文化。
  10. 一曲三千年:音乐悠远,象征着古老文化的传承。

修辞手法
诗中使用了比喻(如“江妃舞”)、拟人(如“老木奔惊猿”)等手法,增强了诗的表现力和感染力。

主题思想
整首诗表达了对自然的热爱,以及人与自然、人与艺术之间的关系,展现了一种宁静而深邃的哲思。


意象分析

  • 朝阳:象征新的开始与希望。
  • 江妃:代表自然的美与灵动。
  • 群仙:体现人文与自然的结合。
  • 昭文琴:象征文化的深厚与永恒。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中提到的“江妃”指的是哪个意象? A. 美丽的仙女
    B. 一条江
    C. 山峰

  2. “手携昭文琴”中的“昭文琴”象征着什么? A. 生活的烦恼
    B. 古老的文化
    C. 自然的声音

  3. 诗中“谁亏复谁全”表达了什么哲理? A. 人生的无常
    B. 人与自然的和谐
    C. 物质的追求

答案

  1. A
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比
洪咨夔与王维的山水诗都强调自然的美与人与自然的关系,但洪的风格更具轻快与灵动,王维则偏向于宁静与深远。


参考资料

  • 《宋诗选》
  • 《古诗词鉴赏指南》
  • 《中国古代文学史》

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