《拟和》

最后更新时间:2025-04-23 19:33:07

原文展示

马瘦未为病，不仁人乃辱。
乐哉仁者居，更对萧然竹。
何曾不解此，日食万钱肉。
宁如祗藜藿，却有阶前玉。
影乱邺侯书，颠倒手都触。
清风过馀凉，散作酒尊缘。
疏金忽琐碎，天际一钩曲。
婆娑观此身，要俗不得俗。

白话文翻译

马虽瘦弱并非病，若是不仁则是羞辱。
乐哉仁者安居，正对那萧然的竹林。
何曾不懂得这个道理，日常花费万钱吃肉。
宁可像藜藿那样清淡，却能有阶前的美玉。
影子迷乱了邺侯的书信，手中却颠倒了触碰。
清风拂过令人清凉，散作酒杯的缘分。
稀疏的金子忽然变得琐碎，天边只剩一钩弯月。
在这婆娑的身影中，想要俗中不俗。

注释

• 马瘦未为病：马的瘦弱不一定是疾病的表现。
• 不仁人乃辱：不仁爱之人反而是对他人的羞辱。
• 乐哉仁者居：仁德之人安于居所，心境愉悦。
• 日食万钱肉：日常消费极高，吃肉花费万钱。
• 祗藜藿：指一种清淡的食物，象征朴素。
• 影乱邺侯书：影子使得邺侯的书信变得模糊不清。
• 清风过馀凉：清风吹过，带来一丝凉意。
• 疏金忽琐碎：金子变得稀疏而不再珍贵。
• 婆娑观此身：在轻盈的舞姿中欣赏自己的身影。

诗词背景

作者介绍：郑刚中，字子真，号青禾，宋代诗人，以其清新、自然的诗风著称。他的诗作常常蕴含哲理，借景抒情，表现出对人生和自然的深刻思考。

创作背景：该诗创作于宋代，社会背景复杂，士人面临着士族与贫民的矛盾，物质追求与精神追求的冲突。本诗通过对比，表达了作者对仁爱和物质的反思，展现了清淡生活的理想追求。

诗歌鉴赏

《拟和》这首诗通过对比手法，深刻地揭示了诗人对物质与精神生活的思考。诗中反复强调仁德的重要，表明仁者安居乐业的心境是幸福的。而与之形成鲜明对比的是那些沉迷于奢华生活的人，他们的生活虽然表面富裕，但内心却充满空虚与羞辱。

诗中提到“日食万钱肉”，用极端的消费行为映射了当时社会中人们对物质的过度追求，暗示了这种生活方式的空虚和无意义。相较于此，诗人更倾向于“宁如祗藜藿，却有阶前玉”，这里不仅强调了生活的简朴，更蕴含了精神上的满足和内心的宁静。

整首诗在清风、竹影的意象中透出一丝清凉与淡泊，表达了作者对世俗的超然与对自我内心的追求。最后的“要俗不得俗”则是对世俗生活的一种讽刺，提醒人们在纷扰的社会中保持自我，不被物质所左右。

诗词解析

逐句解析：

1. 马瘦未为病，不仁人乃辱：马的瘦弱不算病，反而不仁爱之人是羞耻的。
2. 乐哉仁者居，更对萧然竹：仁德之人安居乐业，面前是萧瑟的竹林，心灵宁静。
3. 何曾不解此，日食万钱肉：难道不明白这一点吗？日常花费万钱吃肉，显得奢侈。
4. 宁如祗藜藿，却有阶前玉：宁愿吃些简单的藜藿，也比享受奢华的美玉要好。
5. 影乱邺侯书，颠倒手都触：邺侯的书信因影子而模糊，手中却反复触碰，迷失方向。
6. 清风过馀凉，散作酒尊缘：清风拂过，带来一丝余凉，成为酒杯的缘分。
7. 疏金忽琐碎，天际一钩曲：稀疏的金子变得琐碎，天际只剩一钩弯月。
8. 婆娑观此身，要俗不得俗：在轻盈的舞姿中欣赏自己，想要世俗而不被世俗所困。

修辞手法：全诗运用对比、比喻等修辞手法，通过对仁者与奢侈者的对比，突显出精神价值的追求。同时，意象的运用使得整首诗充满了恬淡的气息。

意象分析

意象词汇：

• 马：象征生命的状态与生存的艰辛。
• 仁者：象征道德与精神的追求。
• 竹：象征坚韧、清高的品质。
• 藜藿：象征朴素的生活态度。
• 清风：象征自然与内心的宁静。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“马瘦未为病”是指什么？

   • A. 马的瘦弱是病
   • B. 马的瘦弱并非病
   • C. 马的肥胖是好事

2. “宁如祗藜藿”表达了什么思想？

   • A. 喜欢奢华
   • B. 崇尚简朴
   • C. 对物质无所谓

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 苏轼《水调歌头》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比：
郑刚中的《拟和》与陶渊明的《饮酒》有相似的主题，均强调了对物质生活的反思与对精神世界的追求。郑诗通过对比来展示仁者的乐趣，而陶诗则通过描绘田园生活来表现内心的安宁。

参考资料

1. 《宋代诗词选》 - 介绍宋代诗人的代表作品与风格。
2. 《古典诗词鉴赏指南》 - 提供古诗词的背景、注释与解析。