《臧哀伯谏纳郜鼎》

时间: 2025-04-26 10:07:05

诗句

左丘明〔先秦〕

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。

是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。

夫德，俭而有度，登降有数。

文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。

今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。

百官象之，其又何诛焉？

国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。

郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。

其若之何?”公不听。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 10:07:05

原文展示:

《臧哀伯谏纳郜鼎》
作者: 左丘明〔先秦〕

白话文翻译：

在夏季四月，郜大鼎被取自宋国，放入了大庙，但这并不合礼法。臧哀伯劝谏说，君王应当彰显德行，堵塞违背礼法的行为，以此来照亮百官，使他们都感到恐惧，避免犯错。因此，应当以彰显德行的方式来告诫子孙后代。要保持庙宇的简朴，不用华丽的装饰，宴席不必铺设过于奢华的席子，丰盛的食物不必过于奢侈，祭祀也应当简约，以此彰显节俭；穿戴的服饰要有分寸，以此彰显节制；仪仗、装饰要有数量，以此彰显规范；文采和装饰要有意义，以此彰显文化；音响和乐器要和谐，以此彰显声律；旗帜和标志要明晰，以此彰显威仪。德行应当是俭朴而有度，升降有序。文物用以记载德行，声名用以传播德行，以此来督促百官，令其警惕，以免轻易改变纪律。如今却是灭掉德行，树立违背礼法的行为，将贿赂器物置于大庙，以此来昭示百官。百官效仿，难道还会有什么惩罚吗？国家的败坏，都是因为官员的问题，官员失去了德行，沉迷于贿赂。郜鼎在庙中，贿赂的象征又岂能更甚于此？武王征服商朝，将九鼎迁至洛邑，义士们尚且有非议，更何况是要昭示违背礼法的贿赂器物于大庙呢？所以公不听劝谏。

注释:

郜鼎: 指的是一种青铜器，象征权力与财富。
臧哀伯: 指的是臧哀伯，古代的贤臣，主张德治。
昭德: 显示和彰显道德。
粢食: 指祭祀时用的食品，强调简朴。
俭而有度: 意思是节俭且有节制。
文物以纪之: 通过文物来纪念和记录德行。

典故解析:

武王克商: 指的是周武王征伐商朝的历史事件，象征着正义与德行的胜利。
九鼎: 九鼎是古代重要的象征，代表着国家的政权和稳定。

诗词背景:

作者介绍:

左丘明是先秦时期的历史学家和文学家，著有《左传》，以其深厚的历史素养和文学才华著称。

创作背景:

这首诗歌反映了当时社会对礼制和德行的重视，表达了对君主行为的批评，警示君主应保持节俭和道德，以免导致国家的动荡与败坏。

诗歌鉴赏：

《臧哀伯谏纳郜鼎》通过臧哀伯对君主的劝谏，深刻地揭示了礼法与德行之间的关系。诗中提到的“德”、“俭”、“度”等词汇，体现了儒家思想中对君主德治的追求。臧哀伯以显明的道理和历史典故来警示君王，表现了他对国家前途的深切关怀。诗中所描绘的场景，不仅仅是对物质的节制，更是对精神的追求，体现了古代士人的理想与追求。

诗词解析:

逐句解析:

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
- 夏季四月，取走郜鼎放入大庙，这是不合礼法的行为。
臧哀伯谏曰君人者，将昭德塞违，以临照百官犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
- 臧哀伯劝谏君王，应彰显德行，堵塞违背礼法的行为，以此警示百官，使他们感到恐惧。
是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
- 所以庙宇要简朴，宴席要简约，食物要节俭，以此彰显节俭。
衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也。
- 服饰要得体，以此彰显节制。
藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也。
- 仪仗和装饰要有数量，以此彰显规范。
火龙黼黻，昭其文也。
- 文采和装饰要有意义，以此彰显文化。
五色比象，昭其物也。
- 色彩和象征要明晰，以此彰显物质。
钖鸾和铃，昭其声也。
- 声音和乐器要和谐，以此彰显声律。
三辰旂旗，昭其明也。
- 旗帜和标志要明晰，以此彰显威仪。
夫德，俭而有度，登降有数。
- 德行应当是节俭且有度，升降有序。