《寄题庐山楞伽寺三贤堂，呈南康太守曾致虚》

时间: 2025-05-02 10:58:14

诗句

杨万里〔宋代〕

山房牙签三万轴，六丁下取归群玉。

空余坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。

楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。

只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉。

江西社里曾常伯，李家玉润苏家客。

并遣巫阳招取来，分坐庐山泉上石。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 10:58:14

原文展示:

寄题庐山楞伽寺三贤堂，呈南康太守曾致虚
作者: 杨万里

山房牙签三万轴，
六丁下取归群玉。
空余坡老枯木枝，
雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤，
作堂要与祠千年。
只供清风荐明月，
不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯，
李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来，
分坐庐山泉上石。

白话文翻译：

这首诗描绘了庐山楞伽寺三贤堂的情景。房间的墙壁上插满了三万根牙签，似乎显示出这里的清幽和素雅；六丁神明从天而降，把这处清雅之地归于众多的美玉。空旷的坡地上只剩下枯老的树枝，像雪一样的骨头和霜一样的筋骨直插云霄。楞伽寺的老僧怀念两位贤人，想要为他们建立千年的祠堂。这里只供清风和明月，而不需要秋菊和寒泉的陪伴。江西社里的曾常伯，李家的玉润与苏家的客人，大家一起召来，坐在庐山泉水边的石头上。

注释:

山房：山中房屋，指寺庙。
牙签三万轴：比喻墙壁满是细长的物体，暗指清幽雅致。
六丁：传说中的天神，表示神圣的降临。
楞伽：佛教用语，指佛教的一种经典。
贤：贤人，智慧而道德高尚的人。

诗词背景:

作者介绍：

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号餐霞，南宋著名诗人，擅长写山水田园诗，其诗风清新自然，情感真挚，往往借景抒情，表现自我情怀。

创作背景：

此诗创作于作者游庐山时，表现了他对自然的热爱与对贤人智慧的尊重，同时也反映出他在动荡时代中对宁静生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以楞伽寺三贤堂为背景，通过细腻的描绘展现出山水的清幽与诗人内心的宁静。诗中的“山房牙签三万轴”以夸张的手法表现出寺庙的清雅，给人一种超脱尘世的感觉；而“六丁下取归群玉”则隐喻着神灵的庇护，使得这片土地显得更加神圣。诗人用“只供清风荐明月”的语句，表达了对生活简朴、自然的向往，体现出一种超然的生活态度。

后半部分提及的“江西社里曾常伯，李家玉润苏家客”，则拉近了与现实生活的联系，显示出诗人对朋友的思念与对友谊的珍视。此处的描写不仅为全诗增添了人情味，也使得山水间的宁静与人际间的温情形成鲜明对比。

整首诗在意象上层次分明，先描绘了环境，再引入人物，最后抒发情感，展现了诗人深厚的文学素养和对人生的哲思。