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白金小还丹歌 其二

《白金小还丹歌 其二》

时间: 2025-05-01 03:29:33

诗句

既养黄男,先禁家鬼。

尽死扶金,馀生制水。

世人能明,并穷斯理。

亲奉圣言,事难自揣。

意思解释

最后更新时间:2025-05-01 03:29:33

原文展示:

白金小还丹歌 其二
作者: 罗公远 〔唐代〕

既养黄男,先禁家鬼。
尽死扶金,馀生制水。
世人能明,并穷斯理。
亲奉圣言,事难自揣。

白话文翻译:

这首诗的意思是:
首先要培养黄男,之后要制止家里的鬼怪。
尽可能地消灭金钱欲望,余生要修炼水性。
世人如果能明白这些道理,就能透彻理解。
恭敬地遵循圣人的教诲,事情就难以自我揣测。

注释:

字词注释:

  • 黄男:指道教中一种修炼的境界,象征着长生不老的理想。
  • 家鬼:指家中的邪灵或鬼祟,暗指消除家中的不祥之物。
  • 扶金:指消除对金钱的执念。
  • 制水:在道教中,水象征着柔和与顺应,修炼水性意味着修身养性。
  • 圣言:指圣人的教诲和智慧。

典故解析:
这首诗中提及的“家鬼”与道教信仰有关,常常强调对不好的事物的驱逐和对内心的修炼。而“扶金”则与道教的清净无欲思想相符,强调修行者应远离物质的诱惑。

诗词背景:

作者介绍:
罗公远,字子远,号青山,唐代著名道士,擅长道教的炼丹术和养生之道。他的作品多涉及道教哲学,强调内修与外界的和谐。

创作背景:
这首诗创作于唐代,道教文化盛行,社会上对长生不老和修道养生的追求达到了高潮。诗人通过这首诗表达了对道教理念的理解与实践,呼吁人们重视内心的修炼与精神的升华。

诗歌鉴赏:

《白金小还丹歌 其二》通过简约而深刻的语言,传达了深邃的道教思想。诗中提到的“黄男”与“家鬼”象征着修行者在追求长生与内心平静过程中所面对的挑战与障碍。首先,诗人强调要“养黄男”,即在心灵上追求理想状态;而“禁家鬼”则是对外界干扰的排斥,显示出内心修炼的重要性。这种对比强烈地反映了道教的思想,强调内外和谐的修炼过程。

接着,诗中提到的“尽死扶金”,揭示了物质欲望对人心的侵蚀,强调在修行过程中要克制对金钱的追求,保持内心的清净。而“馀生制水”则是鼓励人们在有限的生命中追求柔和与智慧,意指应对生活中的种种变幻要如水般从容应对。

最后,诗人通过“世人能明,并穷斯理”表达了对世人理解道理的期待,强调了对圣言的恭敬与遵循,这不仅是对个人修行的指引,也是对社会风气的呼唤。整首诗将道教的修炼思想与人生态度相结合,具有很强的哲理性与启发性。

诗词解析:

逐句解析:

  • “既养黄男”指的是培养一种理想的生活状态或内心的修养。
  • “先禁家鬼”强调了在追求理想之前,必须排除外界的邪恶影响。
  • “尽死扶金”直白地表达了对财富的否定,要求修行者放下对金钱的执念。
  • “馀生制水”则是指在余生中要追求一种水的特性,象征柔和、适应与包容。
  • “世人能明”呼应了理性思考的重要性。
  • “亲奉圣言”则提醒人们应当恭敬地践行智慧的教导。

修辞手法:
诗中使用了比喻与对仗手法,如“扶金”与“制水”的对立,展现了道教的思想深度。同时,通过抽象的象征手法,比如“黄男”和“家鬼”,加深了诗的哲学内涵。

主题思想:
整首诗的中心思想是通过内心修炼与外界克制的结合,达到一种理想的人生状态,反映了道教思想的深邃与智慧。

意象分析:

意象词汇:

  • 黄男:象征理想的人生状态和长生不老的追求。
  • 家鬼:代表外界干扰与邪恶影响。
  • :象征物质欲望与世俗追求。
  • :象征柔和、适应与智慧。

这些意象不仅承载了诗人的情感和思想,也反映了当时道教文化的深厚底蕴。

互动学习:

诗词测试:

  1. “黄男”在诗中象征什么?
    A. 财富
    B. 理想的生活状态
    C. 幸福家庭

  2. 诗中提到的“家鬼”主要指什么?
    A. 幽灵
    B. 邪恶影响
    C. 朋友

  3. “尽死扶金”表达了对什么的态度?
    A. 财富的追求
    B. 物质欲望的否定
    C. 功名利禄的看重

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

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  • 《道德经》:老子的道教经典,探讨自然与人生的哲学。
  • 《长恨歌》:白居易的作品,探讨爱与人生的哲学。

诗词对比:
与王维的《鸟鸣涧》相比,两者都展现了自然与内心的和谐。王维强调人与自然的合一,而罗公远则更关注内心的修行与物欲的克制,体现了不同的道教思想。

参考资料:

推荐书目:

  • 《唐诗三百首》
  • 《道教文化与文学》
  • 《中国古代诗词解析》

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