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梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞

《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》

时间: 2025-05-10 07:11:27

诗句

炎光在离,火为威德。

执礼昭训,持衡受则。

靡草既凋,温风以至。

嘉荐惟旅,时羞孔备。

齐缇在堂,笙镛在下。

匪惟七百,无绝终始。

意思解释

最后更新时间:2025-05-10 07:11:27

原文展示

《歌赤帝辞》
炎光在离,火为威德。
执礼昭训,持衡受则。
靡草既凋,温风以至。
嘉荐惟旅,时羞孔备。
齐缇在堂,笙镛在下。
匪惟七百,无绝终始。

白话文翻译

这首诗表达了赤帝的威光如同烈火,展现出他的威德。恪守礼仪、传承教诲,确保公正与秩序。草木已然凋零,温暖的风却已吹来。良好的供奉仅供旅途的人,时常感到羞愧而不敢缺席。齐整的丝绸在堂上,乐器则在下面。并非仅有七百人,而是始终不断地延续下去。

注释

  • 炎光在离:形容炽热的阳光,离指离火,表示火的光芒。
  • 火为威德:火象征着权威和德行。
  • 执礼昭训:恪守礼仪和教导。
  • 持衡受则:指公正的标准和法则。
  • 靡草既凋:草木凋零。
  • 温风以至:温暖的风来到。
  • 嘉荐惟旅:良好的祭品仅供给旅人。
  • 时羞孔备:感到羞愧而不敢缺席。
  • 齐缇在堂:整齐的丝绸在殿堂上。
  • 笙镛在下:乐器在下面。
  • 匪惟七百:不仅仅有七百人。
  • 无绝终始:永恒不断。

诗词背景

作者介绍

沈约(441年-513年),字景倩,南朝梁时期的著名诗人、文人和音乐家,擅长诗歌、散文和音乐理论。作为当时的文学领袖之一,沈约的诗作风格典雅,内容丰富,尤其擅长描写山水和抒发个人情感。

创作背景

《歌赤帝辞》是沈约在南北朝时期创作的作品,反映了当时对帝王神性的崇拜与礼仪的重视。诗中描绘了赤帝的威德与光辉,表达了对传统礼仪与道德规范的推崇,反映出当时社会对权威人物的尊重与期盼。

诗歌鉴赏

《歌赤帝辞》以其独特的意象和深刻的思想引人入胜。诗中通过火的象征,表现出赤帝的威严和德行,火不仅仅是自然现象,更是权力和道德的象征。诗的开头“炎光在离,火为威德”便设下了全诗的基调,强调了帝王的威势与光辉。

执礼昭训、持衡受则,则展现了对礼仪和法律的重视,表明在治理国家时,必须恪守礼法,其重要性不言而喻。接下来的“靡草既凋,温风以至”,则通过自然的变化,反映出社会的变迁与人心的向往,温暖的风预示着希望的到来。

最后几句“齐缇在堂,笙镛在下”,描绘了一个和谐的场景,乐器的存在表明了文化的繁荣与传统的延续。这是一首充满历史感的诗,从中可以感受到诗人对传统文化的敬重与对未来的期待。

诗词解析

逐句解析

  1. 炎光在离:太阳高照,象征着赤帝的光辉四射。
  2. 火为威德:火象征着权威,显示出赤帝的威严。
  3. 执礼昭训:恪守礼仪,彰显教导的重要性。
  4. 持衡受则:持守公正,接受法律的规范。
  5. 靡草既凋:草木凋零,暗示时光流逝。
  6. 温风以至:温暖的风吹来,象征希望与生机。
  7. 嘉荐惟旅:良好的供奉专为过路人准备。
  8. 时羞孔备:常常感到羞愧,不敢缺席。
  9. 齐缇在堂:整齐的丝绸在殿堂上。
  10. 笙镛在下:乐器在下面,表示文化的传承。
  11. 匪惟七百:不仅仅是七百人,象征着延续与不息。
  12. 无绝终始:永恒的传承,表明文化的延续性。

修辞手法

  • 比喻:火象征权威,体现出赤帝的威德。
  • 对仗:如“执礼昭训,持衡受则”,增强了诗的节奏感。
  • 象征:草木的凋零象征着时间的流逝与变化。

主题思想

全诗围绕着对赤帝威德的赞美,强调传统礼仪和道德的重要性,同时也表达了对未来希望的期待,展现出一种对社会和谐与文化传承的向往。

意象分析

意象词汇

  • 炎光:象征光辉与威严的力量。
  • :权威与道德的象征。
  • 草木:代表自然的生机与变化。
  • 温风:希望与温暖的象征。
  • 齐缇:文化的象征,表示传统的延续。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中“火为威德”主要表达了什么? A. 火的力量
    B. 权威与道德
    C. 自然现象

  2. “靡草既凋,温风以至”中,温风象征什么? A. 夏天
    B. 希望与生机
    C. 凋零

  3. 该诗的中心思想是什么? A. 对赤帝的赞美
    B. 对春天的描写
    C. 对自然的观察

答案

  1. B
  2. B
  3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

  • 《登高》:同样是描写自然与人心的诗,但更侧重于个人的感受与孤独。
  • 《春江花月夜》:描绘自然景色,情感更为细腻,强调人与自然的和谐。

参考资料

  • 《南朝诗人沈约研究》
  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《诗经与南朝乐府的比较研究》

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