《永叔进道堂夜话》

最后更新时间:2026-09-28 17:17:59

原文展示

海风驱云来，池雨打荷急。
虚堂开西窗，晚坐凉气入。
与公话平生，事不一毫及。
初探易之奥，大衍遗五十。
乾坤露根源，君臣排角立。
言史书星瑞，乱止由不戢。
巨恶参大美，微显岂相袭。
陈疏见公忠，曾无与朋执。
文章包元气，天地得嘘吸。
明吞日月光，峭古崖壁涩。
渊论发贤圣，暗溜闻鬼泣。
夜阑索酒卮，快意频举挹。
未竟天已白，左右如启蛰。

白话文翻译

海风吹来，云彩被驱散，池塘的雨点急速地打在荷叶上。虚空的堂屋里，西窗敞开，晚间的凉气吹入。我们在这里谈论彼此的生平，所说的事情一点也不相干。我初步探索《易经》的奥妙，知道了“大衍”之数有五十。宇宙的根本原因，君臣的关系如同排角一般。谈论历史书籍和星象的吉凶，动乱的根本原因在于不加抑制。巨大的恶与伟大的美相互参杂，细微的显现又岂能相互影响。陈疏的忠诚在于你我之间，从未与朋友争执。文章蕴含着宇宙的元气，天地从中得以呼吸。光明吞噬着日月的光辉，陡峭的古崖却又显得涩滞。深邃的讨论发掘贤圣的智慧，暗处的涌流仿佛听见鬼神的哭泣。夜深了，我索要酒杯，快意地频频举杯。还未说完，天已破晓，四周仿佛如同春蛰般苏醒。

注释

• 海风：来自海洋的风，象征着变幻和力量。
• 池雨：池塘上的雨水，形象地描绘了自然环境。
• 虚堂：空旷的大厅，体现一种清幽的氛围。
• 西窗：窗户朝西，晚间的凉爽从此飘入。
• 大衍遗五十：源于《周易》的概念，象征着宇宙的变化和规律。
• 言史书星瑞：讨论历史和星象，反映人事与自然的关系。

诗词背景

作者介绍：梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，号梅村，晚号梅溪，宋代著名诗人，擅长山水田园诗，作品风格清新自然，常表达对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景：此诗作于梅尧臣与友人夜谈之时，体现了作者对哲理、历史的思考，以及对人生的感悟。诗中借夜话映射出对宇宙哲学的探索。

诗歌鉴赏

《永叔进道堂夜话》是一首诗意深远的作品，展现了梅尧臣对自然与人文的深刻理解。诗的开头描绘了海风和池雨的场景，营造出宁静的夜晚氛围，让人感受到自然的力量和变化。接着，诗人转入对人生和宇宙的哲理思考，与友人畅谈彼此的经历，展现出一种洒脱的态度。

诗中提到的“初探易之奥”和“大衍遗五十”，不仅是对《易经》的探索，也象征着对宇宙规律的追求。随后的“言史书星瑞”则让人联想到历史与自然之间的密切关系，暗示着人类事务与自然法则的交织。诗人通过这些哲理的探讨，展现了他对忠诚、正义以及人际关系的理解，表达了对世事的清醒认识。

最后，诗人以饮酒作结，体现出一种对生活的快意与洒脱，虽然夜已深，但思绪依然活跃。整首诗通过自然与哲思的交融，展现了梅尧臣心中的理想和追求，给人以深思与启迪。

诗词解析

逐句解析：

1. 海风驱云来：描绘自然，暗示变幻。
2. 池雨打荷急：细腻的自然景象，增强了环境的感受。
3. 虚堂开西窗：象征开阔与自由。
4. 晚坐凉气入：晚间的凉意，暗示宁静和思考。
5. 与公话平生：与友人交流，体现人际关系的温暖。
6. 事不一毫及：强调谈论的内容与自己无关，反映哲理的思考。
7. 初探易之奥：表示对《易经》的探索，哲学的追求。
8. 大衍遗五十：承接上句，深入探讨宇宙的规律。

修辞手法：

• 比喻：如“乾坤露根源”，将宇宙比作根源，深化了意义。
• 对仗：如“巨恶参大美”，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗的主题在于对宇宙、人生的哲理探讨，以及人与自然、人与人之间的关系。在夜深人静之际，诗人通过与友人的交流，展现了对生活的热爱与思考。

意象分析

意象词汇：

1. 海风：象征变幻与力量。
2. 池雨：表现自然的细腻与生动。
3. 西窗：代表开放与思考的空间。
4. 酒卮：象征生活的快意与放松。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“初探易之奥”指的是？
   A. 对音乐的探索
   B. 对《易经》的研究
   C. 对历史的讨论
   D. 对自然的观察

2. 诗中描述的环境主要是？
   A. 盛夏的炎热
   B. 冬天的寒冷
   C. 晚上的凉爽
   D. 早晨的温暖

3. 诗的最后一句表达了什么？
   A. 诗人对自然的感慨
   B. 诗人对酒的热爱
   C. 诗人对人生的思考
   D. 诗人对友谊的珍视

答案：1. B 2. C 3. C

诗词比较与延伸

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• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 柳宗元《江雪》

诗词对比： 梅尧臣与杜甫的诗往往都涉及对自然的描写与对人生的思考，但梅尧臣的风格更加清新自然，而杜甫则更注重历史与社会的沉重感。两位诗人在不同的历史背景下，表达了对生活的不同理解与感受。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《梅尧臣诗文集》