《次韵刘宽夫题学士进此庵》

时间: 2026-04-15 17:46:17

诗句

李弥逊〔宋代〕

道人清净观，梦幻阅诸有。

成心自得师，率世方结友。

默如彼上人，语合亡是叟。

问焉一得三，疑者十居九。

人情置冰炭，赋性甚杞柳。

一波失源流，六鉴开户牖。

客尘不暂住，习气既悠久。

闻言虽转头，遇事还掣肘。

志目或中眉，画虎终类狗。

我持测海心，来听谈天口。

尚迷指端月，那辨日中斗。

如抽一茧丝，欲缚千牛首。

勉赓进此歌，代斩巩伤手。

意思解释

最后更新时间:2026-04-15 17:46:17

原文展示:

次韵刘宽夫题学士进此庵
作者: 李弥逊〔宋代〕

道人清净观，梦幻阅诸有。
成心自得师，率世方结友。
默如彼上人，语合亡是叟。
问焉一得三，疑者十居九。
人情置冰炭，赋性甚杞柳。
一波失源流，六鉴开户牖。
客尘不暂住，习气既悠久。
闻言虽转头，遇事还掣肘。
志目或中眉，画虎终类狗。
我持测海心，来听谈天口。
尚迷指端月，那辨日中斗。
如抽一茧丝，欲缚千牛首。
勉赓进此歌，代斩巩伤手。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个道人的清净和超脱，他在梦幻中观察世间万象。真心诚意地求教于师长，结交朋友。静默如同那位高人，言语却与无常之人相合。一问三得的道理，怀疑者中十个有九个。人情如冰与炭，天性则如杞柳般忧虑。一波失去源头，六面镜子开窗透光。客尘不曾停留，习气已经根深蒂固。听闻之言虽然转身，但遇到事情还会受限制。志向和目光或许能达到眉间，但画的老虎终归像狗。我心中量海，来听谈天之口。仍然迷失于指间的明月，怎能分辨日中之斗？如同抽出一丝茧，想要绑住千头牛。勉力续写此歌，代替斩断伤手的痛苦。

注释:

道人：道教的修行者。
清净观：内心的宁静与观察。
亡是叟：没有的老者，意指无常。
冰炭：比喻人情的冷暖。
杞柳：比喻多疑。
一波失源流：比喻失去根本。
客尘：外界的纷扰。
习气：习惯和倾向。
志目：志向与眼光。
画虎终类狗：比喻所作之事总与目标有差距。
测海心：比喻对事物的深刻理解。
指端月：比喻难以触摸的理想。
千牛首：比喻难以控制的事物。
代斩巩伤手：代替痛苦的解脱。

诗词背景:

作者介绍:

李弥逊，宋代诗人，生平事迹不详，作品多以道教文化为背景，常表达对人生、自然、哲理的思考，风格清新脱俗。

创作背景:

此诗作于道教寺庙，反映了诗人对道教思想的领悟及对人情世故的观察，表现出一种淡泊名利、追求内心宁静的态度。

诗歌鉴赏：

李弥逊的《次韵刘宽夫题学士进此庵》是一首深具哲理的诗作，诗中字句简练而意深，表达了对人生的思考与对道教思想的探讨。开篇描绘道人清净的境地，瞬间让人感受到一种宁静的气息，仿佛置身于一个超然物外的世界。接着，诗人通过“成心自得师，率世方结友”一联，强调了真诚与友谊的重要性，暗示道教内核的相知相惜。

诗中提到“人情置冰炭，赋性甚杞柳”，生动地描绘了人情的复杂多变，显示出人性中的矛盾与无奈。尤其是“疑者十居九”一句，强调了怀疑的普遍性，体现了人们对真理的追寻与对现实的困惑。而“一波失源流，六鉴开户牖”则是对人心流动与认知的深刻反思，提示人们要保持对本质的追求。整首诗用词简洁，却充满了哲理的思考，具有很高的艺术价值。