时间: 2025-05-02 12:33:42
最后更新时间:2025-05-02 12:33:42
原文展示:
挥霍变三有，恍惚随六尘。兰园种五果，雕案出八珍。对见不可信，熟视事非真。空生四岳想，徒劳七识神。著幻是幻者，知幻非幻人。
白话文翻译：
全诗翻译: 这首诗描绘了一种幻象与现实的对比。诗中提到，事物变化无常，如同三有（指三界，即欲界、色界、无色界）的挥霍变化，人们的心智也随着六尘（即色、声、香、味、触、法）的迷惑而恍惚不定。在兰园中种植的五果，以及雕案上出现的八珍美味，都是虚幻的表象。诗人告诫我们，亲眼所见的事物未必可信，长时间观察后会发现事情并非真实。心中产生的种种幻想，如四岳（指四方的高山）般空洞，七识神（指佛教中的七识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识）的劳作也是徒劳无功。诗人最后指出，执着于幻象的人认为一切都是幻，而真正了解幻象的人知道幻象并非真实。
注释:
字词注释:
典故解析:
诗词背景:
作者介绍: 萧衍（464-549），字叔达，南朝梁武帝，是南朝梁的开国皇帝。他不仅是一位政治家，也是一位文学家，尤其擅长写诗。他的诗歌多表现佛教思想，强调超脱世俗，追求精神上的自由。
创作背景: 这首诗是萧衍的五首《十喻诗》的第一首，名为《幻诗》。在这首诗中，萧衍通过佛教的视角，探讨了现实与幻象的关系，表达了对世俗事物的超脱和对精神自由的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对幻象与现实的对比，展现了诗人对世俗事物的超脱态度。诗中，“挥霍变三有，恍惚随六尘”描绘了世界的无常和人们心智的迷惑，而“兰园种五果，雕案出八珍”则进一步以美好的事物来象征幻象的诱惑。诗人通过“对见不可信，熟视事非真”来告诫读者，亲眼所见的事物未必真实，长时间观察后会发现事情的本质。最后，“著幻是幻者，知幻非幻人”点明了执着于幻象与了解幻象本质的区别，强调了精神上的自由和超脱。整首诗语言简练，意象丰富，表达了诗人对世俗的超脱和对精神自由的追求。
诗词解析:
逐句解析:
修辞手法:
主题思想:
意象分析:
互动学习:
诗词测试:
诗中“三有”指的是什么？ A. 三界 B. 三种果实 C. 三种珍宝 D. 三种幻象 答案: A
“六尘”在佛教中指的是什么？ A. 六种感官 B. 六种烦恼 C. 六种外界事物 D. 六种修行方法 答案: C
诗中“兰园种五果”象征什么？ A. 真实的果实 B. 美好的幻象 C. 五种修行方法 D. 五种珍宝 答案: B
诗中“著幻是幻者，知幻非幻人”表达了什么？ A. 执着于幻象与了解幻象本质的区别 B. 幻象的真实性 C. 幻象的虚幻性 D. 幻象的美丽 答案: A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
诗词对比:
参考资料:
推荐书目:
