《寻贾尊师》

最后更新时间:2025-05-06 01:57:05

原文展示:

寻贾尊师
作者: 卢纶 〔唐代〕

玉洞秦时客，焚香映绿萝。
新传左慈诀，曾与右军鹅。
井臼阴苔遍，方书古字多。
成都今日雨，应与酒相和。

白话文翻译：

在玉洞中有位秦代的客人，香烟缭绕映照着绿萝。
新传来的有左慈的道理，曾与王羲之一起交流。
井壁和臼上长满了阴湿的苔藓，石墙上刻满了古老的字。
今天成都下雨，正好可以与酒相伴。

注释:

字词注释:

• 玉洞：指的是一个美丽的洞穴，象征着隐士的栖息地。
• 秦时客：指的是古代的客人，可能暗指隐士或修道者。
• 焚香：点燃香火，常用于祭祀或修行。
• 左慈：指左慈，著名的道教人物，传说中有长生不老的能力。
• 右军鹅：王羲之的字是右军，传说中他与左慈有过交往。
• 井臼：指的是磨豆的器具，常被用来比喻古老的事物。
• 阴苔：指生长在阴湿环境中的苔藓。
• 古字：古老的文字，可能是对先贤思想的记录。

典故解析:

• 左慈和王羲之：二者都是中国历史上的重要人物，前者是道教的代表，后者是书法的巨匠，他们的交往代表了文人之间的互动。
• 成都：古代蜀地，文化繁荣之地，诗中提到的雨和酒，有着浓厚的文化气息。

诗词背景:

作者介绍: 卢纶，字景升，唐代诗人，生平较少记载，作品多描写山水田园，风格清新，富有灵气。

创作背景: 此诗写作于唐代，正值文人雅集之时，诗人寻访贾尊师，表达对古代文化的崇敬与对隐士生活的向往。

诗歌鉴赏：

《寻贾尊师》以清新淡雅的笔调描绘了诗人对道教文化及隐士生活的追求和向往。诗的开头，通过“玉洞秦时客”引出一个隐士形象，设定了清幽的环境，营造出一种高远的氛围。接着提及焚香的画面，显现出一种宁静致远的修行生活。

“新传左慈诀，曾与右军鹅”句中，左慈和王羲之的提及不仅展现了历史文化的深厚底蕴，也暗示了诗人与前贤的精神对话。通过这些历史人物的关联，诗中透露出一种对知识与文化的渴望与敬仰。

“井臼阴苔遍，方书古字多”则进一步描绘了诗人所在的环境，透过细腻的描写，展现出古老文化的沉淀与厚重。最后一句“成都今日雨，应与酒相和”则巧妙地将自然景象与人文情怀结合，表达了诗人对友人聚会的期待和对人生乐趣的追求。

整首诗在意象的营造上以“玉洞”、“焚香”、“阴苔”等为主，体现出一种出世的情怀，流露出诗人对隐士生活的向往和对古代文化的追溯。

诗词解析:

逐句解析:

1. 玉洞秦时客：暗示诗人对隐士生活的向往，秦时的客人象征着古代的智慧与修行。
2. 焚香映绿萝：通过焚香的动作，展现出一种清新自然的修行生活，与绿萝的描写形成和谐的画面。
3. 新传左慈诀：提到左慈的道理，暗示诗人与传统文化的联系与精神交流。
4. 曾与右军鹅：强调历史人物的交往，增加了诗的文化深度。
5. 井臼阴苔遍：描绘出古老生活的场景，也象征着历史的积淀。
6. 方书古字多：古字的存在，暗示着对古代智慧的尊重与传承。
7. 成都今日雨：自然景象的描绘，给人一种静谧的感觉。
8. 应与酒相和：通过酒的元素，体现诗人对友人聚会的期待与人生乐趣的追求。

修辞手法:

• 比喻：将隐士比作“秦时客”，借以表达对高洁生活的向往。
• 对仗：如“焚香映绿萝”和“新传左慈诀”，工整而和谐，增强了诗的音乐性。
• 象征：使用自然景象（如雨、酒）象征人生的喜悦与哲理。

主题思想: 整首诗围绕对古代文化的追溯与对隐士生活的向往展开，表达了诗人对知识、友谊和自然生活的热爱，体现出一种超脱尘世的追求。

意象分析:

意象词汇:

• 玉洞：象征隐士的栖息地，代表着清幽与独立。
• 焚香：象征静谧的修行与对精神的追求。
• 左慈、王羲之：历史文化的象征，体现出诗人与前贤的精神交流。
• 阴苔、古字：象征历史的厚重与文化的沉淀。
• 成都、雨、酒：自然与人文相结合，展现生活的美好与乐趣。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“左慈”是哪个领域的人物？
   A. 书法家
   B. 道士
   C. 文学家
   答案：B. 道士

2. 诗中“玉洞”象征什么？
   A. 富贵
   B. 隐士生活
   C. 战争
   答案：B. 隐士生活

3. 诗中提到的“成都今日雨”，这句表达了什么情感？
   A. 失落
   B. 期待与乐趣
   C. 愤怒
   答案：B. 期待与乐趣

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《饮酒》陶渊明
• 《月夜忆舍弟》杜甫

诗词对比:

• 《饮酒》与《寻贾尊师》：两者均表达了对隐逸生活的向往，但《饮酒》更侧重于自然的宁静与人生态度，而《寻贾尊师》则更强调对古代文化的追溯与人文精神的交流。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐代诗人卢纶研究》