《赠韩协律》

最后更新时间:2025-05-02 11:50:07

原文展示:

赠韩协律
朱庆馀 〔唐代〕

永日微吟在竹前，
骨清唯爱漱寒泉。
门闲多有投文客，
身病长无买药钱。
岭寺听猿频独宿，
湖亭避宴动经年。
亲知尽怪疏荣禄，
的是将心暗学禅。

白话文翻译：

整首诗的意思是：我在竹林前吟唱，时光悠长，心灵清澈，只爱在寒泉中漱口。门前常有许多文人来访，但我因病久无钱买药。常常在山岭寺中听猿啼，独自住宿；在湖亭中避开宴会，已然过了很多年。亲友们都觉得我疏远了荣华富贵，其实我是在暗中学习禅理。

注释:

• 永日：长时间，指漫长的日子。
• 微吟：轻声吟唱。
• 漱寒泉：用清凉的泉水漱口。
• 投文客：前来投递文章的客人。
• 身病：身体有病。
• 岭寺：山岭中的寺庙。
• 听猿：听见猿声。
• 亲知：亲友。
• 疏荣禄：疏远了名利的追求。
• 暗学禅：暗中学习佛教禅理。

诗词背景:

作者介绍:

朱庆馀，唐代诗人，字子华，号青松，出身于名门，才华横溢。他的诗风清新脱俗，常以山水田园为题材，表达个人情感和对自然的热爱。

创作背景:

本诗写于唐代，正值文人风气盛行的时期。诗人通过对自然的描写，表达了对清静生活的向往，以及对世俗名利的淡泊态度。

诗歌鉴赏:

《赠韩协律》是一首反映诗人内心世界的诗作。诗中充满了宁静、淡泊的气息，表现了诗人对隐逸生活的追求。开篇“永日微吟在竹前”，描绘了在竹子前吟唱的情景，给人一种悠然自得的感觉。接着，诗人透过“骨清唯爱漱寒泉”，表达了清心寡欲的生活态度，似乎只有清澈的泉水才能洗净心灵的杂念。

在“门闲多有投文客”中，诗人描绘了自己与文人交往的场景，但因身体的原因，无法积极参与，表现出一种孤独感。接下来的“身病长无买药钱”则揭示了他对自身困境的无奈，反映了唐代知识分子在追求理想与现实生活之间的矛盾。

“岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年”两句，进一步表现了诗人对隐居生活的向往，宁愿在寺庙中听猿啼，避开喧闹的宴会，反映了他对世俗繁华的拒绝。最后两句“亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅”，则表达了诗人对亲友的无奈与理解，强调了自己内心的修行与追求，显示了其超然物外的精神追求。

整首诗通过细腻的描写，展现了诗人孤独而又坚定的内心世界，反映了唐代士人的一种思想境界。

诗词解析:

逐句解析:

1. 永日微吟在竹前：长时间在竹林前轻声吟唱，表现了悠闲的生活状态。
2. 骨清唯爱漱寒泉：身体清瘦，只喜爱用寒泉洗漱，隐喻心灵的清澈与对自然的热爱。
3. 门闲多有投文客：家门常常有许多文人来访，表现出诗人与文人之间的交往。
4. 身病长无买药钱：因病久无钱买药，展现了生活的困境与无奈。
5. 岭寺听猿频独宿：常在山寺中听猿声独宿，表达出诗人对幽静生活的向往。
6. 湖亭避宴动经年：在湖边亭子中避开宴会，已然度过多年，反映其对世俗生活的逃避。
7. 亲知尽怪疏荣禄：亲友们都觉得我疏远名利，表现出外界对诗人的误解。
8. 的是将心暗学禅：其实我是在暗中学习禅理，强调了内心的追求与修行。

修辞手法:

• 比喻：用“漱寒泉”比喻心灵的清净。
• 对仗：上下句之间的对仗，如“岭寺听猿频独宿”与“湖亭避宴动经年”。
• 反语：最后两句暗示外界对诗人追求的误解。

主题思想:

整首诗表达了对清静隐逸生活的向往，反映了诗人对名利的淡泊与对内心修行的追求，展现了一种超然物外的精神境界。

意象分析:

意象词汇:

• 竹：象征清雅与高洁。
• 寒泉：象征自然的纯净与心灵的清澈。
• 猿：象征孤独与自然的呼唤。
• 湖亭：象征避世与宁静的环境。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“永日微吟”的意思是： A. 漫长的日子里轻声吟唱
   B. 永远的吟唱
   C. 日子过得很快
   D. 在诗中很少吟唱

2. 诗人选择在“岭寺”中听猿声，是因为： A. 喜欢热闹
   B. 渴望安静的生活
   C. 为了结交朋友
   D. 觉得寺庙有趣

3. 诗的最后一句“的是将心暗学禅”的意思是： A. 诗人想要显露自己的修行
   B. 诗人在学习佛教的教义
   C. 诗人对外界的追求没有兴趣
   D. 诗人不喜欢交朋友

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《夜泊牛渚怀古》 李白
• 《静夜思》 李白
• 《终南山》 王维

诗词对比:

• 《终南山》 王维与朱庆馀的诗都表达了对隐逸生活的向往，但王维的诗更注重山水的描绘，而朱庆馀则更加强调内心的修行与对世俗的拒绝。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《全唐诗》
• 《唐代诗人研究》