《和陶杂诗十一首》

最后更新时间:2026-04-15 09:44:24

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和陶杂诗十一首
作者: 苏轼

真人有妙观，俗子多妄量。
区区劝粒食，此岂知子房。
我非徒跣相，终老怀未央。
兔死缚淮阴，狗功指平阳。
哀哉亦何羞，世路皆羊肠。

白话文翻译

这首诗讲述了对于世俗观念的批评。真正有智慧的人能够洞察事物的本质，而普通人常常妄加评估。那些建议人们只吃一点米饭的人，根本不知道像子房（张良）那样的伟人是如何成就自己的。我并不是只会赤脚走路的人，心中始终怀有未曾实现的理想。兔子死后，淮阴（指韩信）被束缚，狗的功劳只是在平阳（指平阳公主）面前。哀伤啊，这又有什么可羞愧的呢，世上的道路都是曲折的。

注释

• 真人: 指有智慧的人。
• 妙观: 高明的见解。
• 妄量: 妄自评估、判断。
• 区区: 小小的、微不足道的。
• 粒食: 指吃得很少的食物。
• 子房: 张良，汉初的谋士。
• 徒跣: 只光着脚，形容没有身份地位。
• 终老: 一直到老。
• 兔死缚淮阴: 指韩信被杀的典故，兔子死了，韩信被捉。
• 狗功: 指狗的功劳，形容微不足道的成就。
• 羊肠: 形容道路曲折狭窄。

诗词背景

作者介绍

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名的文学家、书法家、画家。他的诗歌风格多变，既有豪放不羁的一面，也有细腻柔和的一面。他的作品反映了其深厚的文化底蕴和对社会现实的深刻思考。

创作背景

《和陶杂诗十一首》是在苏轼被贬黄州期间创作的。此时的他面临政治上的挫折与生活上的困顿，心中产生了对世俗的反思与批判，对那些盲目追求物质、缺乏深度思考的人的不满。

诗歌鉴赏

这首诗通过对比的手法，揭示了人与人之间的认知差异。诗中用“真人”与“俗子”的对立，强调了智慧与庸俗的明显区别。苏轼以“区区劝粒食”来讽刺那些只知眼前利益的人，实际上他们并不理解真正伟大的理想和目标。此外，诗中提到的历史人物如张良和韩信，传达了即使是伟人也有遭遇不公的时刻，反映了苏轼对历史的深思与对人性的关注。最后一句“世路皆羊肠”则表达了对人生道路艰难曲折的感慨，带有一种无奈和悲哀的情绪。

诗词解析

逐句解析

• 真人有妙观，俗子多妄量。

  • 表达了真正聪明的人看透事物，而普通人则只会盲目评估。

• 区区劝粒食，此岂知子房。

  • 指责那些只懂得物质生活的人，根本不明白像张良那样的伟人如何成就。

• 我非徒跣相，终老怀未央。

  • 自我宣言，自己并不仅仅是一个没有地位的人，心中有着理想与追求。

• 兔死缚淮阴，狗功指平阳。

  • 用历史典故警示世人，兔子死后，韩信被拘禁，狗的功劳在于平阳，暗含人生的无常与悲剧。

• 哀哉亦何羞，世路皆羊肠。

  • 表达了对人生道路艰难的感叹，虽然感到悲哀，但也并不觉得羞愧。

修辞手法

• 对比: 通过“真人”与“俗子”的对比，突显智慧与愚昧的差距。
• 典故: 引用历史人物的事迹，增强了诗歌的深度和厚度。
• 比喻: “世路皆羊肠”用羊肠比喻人生道路的艰难。

主题思想

整首诗表达了对社会风气的批判和对理想生活的向往，体现了诗人面对困境时的哲思与坚韧。苏轼通过对历史的反思与自我认知，展现了他对人生的深刻理解与感悟。

意象分析

意象词汇

• 真人: 代表智慧与理想。
• 俗子: 代表庸俗与短视。
• 兔、狗: 代表历史中的人物与成就，象征着命运的无常。
• 羊肠: 代表人生的坎坷与艰辛。

互动学习

诗词测试

1. 苏轼在诗中如何看待“真人”和“俗子”？

   • A. 两者相同
   • B. 有明显区别
   • C. 只有“真人”重要

2. 诗中提到的“子房”指的是谁？

   • A. 韩信
   • B. 张良
   • C. 刘邦

3. “世路皆羊肠”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 悲伤
   • C. 愤怒

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 苏轼 vs 陶渊明: 两者都表达了对隐逸生活的向往，但苏轼更关注社会现实，而陶渊明则更倾向于个人的内心世界。

参考资料

• 《苏轼诗文集》
• 《宋代文学研究》
• 《古典诗词鉴赏》