《王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首》

时间: 2025-05-02 10:12:14

诗句

曹勋〔宋代〕

惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。

存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。

应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。

松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。

上庵至真闻屡过，口付诀自相琢磨。

公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。

原投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 10:12:14

原文展示:

惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。
应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。
松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。
上庵至真闻屡过，口付诀自相琢磨。
公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。
原投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。

白话文翻译：

这位朋友品德如同神仙一般，不在乎酷暑和寒冷的考验。
他心中存有香火，连接着造物主，真诚地再次相遇于竹冠之下。
应该说，蓬莱山上有至高的快乐，六十九洞里没有丝毫的恶劣。
松树的姿态和仙鹤的气韵在这里不再衰老，瑶房中的奇花异草从未凋落。
在上庵里，至真的道理我屡次听闻，口中所传的秘诀也自我揣摩。
如今他得到了高妙的腾飞和逸驾，我感叹年华已逝，如同轻梭穿梭。
原本投身黄宁时，我曾拯救他于溺水之中，如今献上一瓣心香，恭敬地诵唱神歌。

注释:

惟公：指作者所称的朋友，表示尊重。
仙官：道教或佛教中神仙的官职，象征高洁的品德。
香火：香和祭火，象征对神明的敬仰和信仰。
竹冠：指竹子编织的帽子，象征清雅的生活。
蓬莱：传说中的仙山，象征长生和快乐。
六十九洞：指神仙居住的洞府，象征无邪和纯净。

诗词背景:

作者介绍:

曹勋，宋代诗人，生平不详。其诗风清新高远，常以自然景物和道教哲理为主题，表达对自由、长生的向往。

创作背景:

此诗作于与友人相见之际，表达了对朋友品德的赞美与对长生不老的向往，反映了当时文人对道教文化的推崇。

诗歌鉴赏:

这首诗具有较高的艺术性与哲理性，诗人通过描绘友人的高洁品德与自然景物的和谐美好，表达了对理想生活的追求和对人生无常的感慨。开头以“惟公秉操如仙官”赞美朋友，透出一种对理想人格的向往。接着在“存心香火接造物”中，诗人引入了道教的信仰，表达了人与自然的和谐关系。整首诗以蓬莱仙境与六十九洞的美丽意象为背景，构建出一个宁静、超然的生活境界，表现出诗人对道教思想的认同与追求。

诗中“松姿鹤态不复老”则传达了对长生不老的渴望，展现了诗人对生命意义的深刻思考。“公今得妙腾逸驾”一句，既是对友人成功的祝贺，也流露出诗人对自己老去的感慨，形成了鲜明的对比，突显出时间的无情与生命的短暂。最后一句“原投黄宁拯将溺有香”则回忆起早年的友情，增添了诗歌的温情与深度。