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远游十首 其七

《远游十首 其七》

时间: 2025-04-26 07:17:26

诗句

昆崙九万里,磅礴天地根。

其下有玄圃,兹惟众仙门。

翩然两白鹤,道我前飞翻。

问津牵牛星,濯足洪河源。

九关幸方辟,乘之游紫垣。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 07:17:26

原文展示:

昆崙九万里,磅礴天地根。
其下有玄圃,兹惟众仙门。
翩然两白鹤,道我前飞翻。
问津牵牛星,濯足洪河源。
九关幸方辟,乘之游紫垣。

白话文翻译:

这首诗描绘了昆仑山的雄伟,形象地表达了其作为天地根基的宏大气势。昆仑山下有一个神秘的园圃,那里是众多仙人的出入之所。两只白鹤翩翩起舞,仿佛在指引我前行。我想问渡口的牵牛星,能否在洪河的源头浸洗我的双足。幸运的是,九关已经开启,我乘坐飞行的车马游览紫垣的仙境。

注释:

  • 昆崙:古代传说中的山脉,象征着高大和神秘。
  • 玄圃:指神秘的园圃,常与仙境相联系。
  • 众仙门:仙人的出入之处,代表着仙界的入口。
  • 白鹤:象征着仙气和超脱的境界。
  • 牵牛星:牛郎星,常与七夕故事相关,寓意着爱情和团聚。
  • 洪河:指黄河,古代称为“洪河”,象征着源头和历史。
  • 九关:指通往仙界的九个关口,象征着进入仙境的门径。
  • 紫垣:传说中的仙境,寓意着理想和超脱。

诗词背景:

作者介绍:

韩元吉(生卒年不详),宋代诗人,擅长山水诗,作品多表达对自然的热爱和对理想境界的追求。他的诗风清新脱俗,常常融入道教文化的元素,反映出一种超然物外的境界。

创作背景:

本诗创作于宋代,正值社会动荡与文化繁荣并存的时期。诗人通过对昆仑山的描绘,表达了对仙境的向往,体现了对自然的崇拜与对理想生活的追求。

诗歌鉴赏:

这首《远游十首 其七》蕴含着浓厚的道教文化气息,展现了诗人对自然与宇宙的深刻思考。诗的开头以“昆崙九万里”描绘了昆仑山的巍峨,象征着天地的根基,给人一种宏伟壮阔的感觉。接着,诗人引入了“玄圃”与“众仙门”,将读者带入一个神秘的仙境,暗示着人类对超凡脱俗生活的向往。

白鹤的出现,象征着自由与高洁,仿佛是在指引诗人向前,表现出一种轻盈的灵动感。而“问津牵牛星”则借用民间传说,体现了人与自然、人与神的对话,表达了诗人对理想境界的渴望。最后,诗人提到“九关幸方辟”,表现出幸运与机遇,乘车游览紫垣,象征着诗人对自由生活的追求和向往。

整首诗通过丰富的意象与生动的描绘,展现了人与自然、人与宇宙的和谐关系,体现了诗人内心的宁静与超然,令人向往那种理想的生活状态。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 昆崙九万里:昆仑山高耸入云,象征着壮丽与高远。
  2. 磅礴天地根:通过形象的比喻,强调昆仑山是天地的根基,具有重要的地位。
  3. 其下有玄圃:暗示在昆仑山下有一个神秘的园圃,代表着仙境。
  4. 兹惟众仙门:表明这个地方是众多仙人的出入之地,充满了神秘感。
  5. 翩然两白鹤:描写白鹤的轻盈,象征着自由和超脱。
  6. 道我前飞翻:白鹤在引导诗人,表现出流动的生活状态。
  7. 问津牵牛星:诗人向神秘的星辰发问,表达了对理想生活的追求。
  8. 濯足洪河源:在洪河的源头洗脚,象征着重新回归自然。
  9. 九关幸方辟:表示幸运地打开了通往仙境的关口。
  10. 乘之游紫垣:乘坐仙车游览理想的紫垣,象征着理想生活的追求。

修辞手法:

  • 比喻:昆仑山被比作天地的根,突出其重要性。
  • 拟人:白鹤被赋予了引导的职责,增强了诗的灵动性。
  • 对仗:如“翩然两白鹤,道我前飞翻”,增加了诗的韵律感。

主题思想:

诗歌的中心思想是对理想生活的追求,通过对自然与仙境的描绘,表达了诗人对自由、超脱与和谐生活的向往。

意象分析:

  • 昆崙:象征力量与高远。
  • 白鹤:自由与灵动的象征。
  • 牵牛星:与爱情与团聚相关的意象。
  • 洪河:历史与文化的象征。
  • 紫垣:理想与超脱的境界。

互动学习:

诗词测试:

  1. “昆崙九万里”中“九万里”主要表达了什么? A. 昆仑的高度
    B. 昆仑的宽度
    C. 昆仑的长度
    D. 昆仑的最低点

  2. 诗中提到的“白鹤”象征着什么? A. 自由
    B. 富贵
    C. 忍耐
    D. 贫穷

  3. “九关幸方辟”中“九关”代表什么? A. 生活的阻碍
    B. 进入仙境的门径
    C. 理想的追求
    D. 诗人的旅途

答案:

  1. A
  2. A
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维的《山居秋暝》:描写自然与隐逸生活的诗作。
  • 李白的《庐山谣》:同样表达对自然与理想境界的向往。

诗词对比:

  • 王维 vs 韩元吉:王维的诗更注重于山水的细腻描写,而韩元吉则更多地融入了道教的哲理与仙境的想象,两者在风格上有着明显的差异。

参考资料:

  • 《宋诗三百首》
  • 《中国古典诗歌选集》
  • 《山水诗的艺术与风格》

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