《经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗》

时间: 2025-04-27 07:00:53

诗句

史浩〔宋代〕

帝祚隆三叶，仁风被九垠。

泥金封禅后，汗简典坟新。

祖训敷皇极，奎星耀紫宸。

儒家尊首志，文论歉前尘。

好生兵遂偃，崇俭俗还淳。

传宝参河洛，重光待圣神。

求讲深紬绎，退访极咨询。

治绍尧稽古，欢谐舜事亲。

披编兹有获，彻卷岂辞频。

锡予恩波浃，荣华宴俎陈。

奏诗无杰句，拜手愧名臣。

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 07:00:53

原文展示

经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗

帝祚隆三叶，仁风被九垠。
泥金封禅后，汗简典坟新。
祖训敷皇极，奎星耀紫宸。
儒家尊首志，文论歉前尘。
好生兵遂偃，崇俭俗还淳。
传宝参河洛，重光待圣神。
求讲深紬绎，退访极咨询。
治绍尧稽古，欢谐舜事亲。
披编兹有获，彻卷岂辞频。
锡予恩波浃，荣华宴俎陈。
奏诗无杰句，拜手愧名臣。

白话文翻译

这首诗表达了对当朝皇帝的赞美和对儒家文化的尊重。诗中提到，帝国的繁荣昌盛犹如三叶的树木，仁德的风气遍及九州大地。在泥金封禅之后，新的典籍更为丰富，祖先的教诲阐明了治国的极致理念，奎星在紫宸显耀。儒家思想被尊重，文艺的成就与往昔相比却显得不足。愿意停止战争，提倡节俭，恢复淳朴的风俗。宝藏的传承与河洛地区相辅相成，重光期待圣明的君主。希望能够深入探讨，广泛请教。治理国家要效法尧舜，和谐地处理与亲属的关系。披阅文卷有所收获，反复查阅又何妨。皇恩浩荡，荣华富贵在宴席上摆放。奏出的诗歌虽无华美之句，心中却感到愧疚，因自己并非真正的名臣。

注释

帝祚：指皇帝的统治。
仁风：仁德的风气。
泥金：用泥土和金粉封禅，象征盛大典礼。
汗简：指古代的书籍。
典坟：古代的典籍。
敷：布施、传播。
皇极：最高的治国理念。
奎星：二十八宿之一，象征吉祥。
紫宸：指皇宫。
儒家：儒家学派，强调伦理道德。
歉前尘：对于之前的文化成就感到歉意。
好生兵：对战争的厌倦。
崇俭：提倡节俭。
传宝：传承文化和知识。
河洛：古代文化发源地。
重光：重新焕发光辉。
求讲深紬绎：希望深入探讨。
治绍尧：效法尧帝的治国理念。

诗词背景

作者介绍

史浩（生卒年不详），字仲明，号天游，宋代诗人。出身于士人家庭，曾任职于朝廷，诗风清新隽永，擅长五言和七言诗，尤其以咏物、咏史见长。

创作背景

这首诗是史浩在经筵中读正说后，恭敬地向皇帝表达谢恩之情所作。诗中体现了对儒家文化的尊重以及对国家治理的深思。

诗歌鉴赏

这首诗在形式上采用了典雅的古诗风格，内容上则深入探讨了国家、文化与个人之间的关系。诗人通过对帝王的赞美，展现出对国家繁荣的期待，同时也流露出对文化传承的思考。诗中提到的“仁风被九垠”，不仅是对当朝皇帝仁德的赞美，也是对整个社会风气的呼唤。通过对比历史和现实，诗人表现出对当时文人地位的自省：“奏诗无杰句，拜手愧名臣”，反映出内心的自责与谦逊。

全诗用词考究，意象丰富，既有对历史的回顾，又有对未来的期许，表现出诗人深厚的文化底蕴和对国家的热爱。整体上，这首诗不仅是个人情感的表达，更是对国家理想的追求，体现了宋代文人对道德与政治的高度关注。