《畏暑不出》

最后更新时间:2025-05-01 22:22:54

原文展示:

赫赫三万里，共煮一鼎汤。蓬茅数椽屋，何处有清凉。惟有摄心坐，憩此真道场。清虚无一物，焚灼不能伤。自我知此趣，两脚不下堂。人皆笑我拙，我亦笑人狂。

白话文翻译：

炎炎夏日，三万里大地如同煮沸的一锅热汤。我居住在简陋的茅屋中，何处能找到一丝清凉？唯有静心打坐，在这真正的修行场所休息。心灵清净无物，即使烈火焚烧也无法伤害。自从我领悟了这种乐趣，双脚就不再踏出家门。人们都笑我愚笨，我也笑他们狂妄。

注释:

• 赫赫：形容炎热的样子。
• 三万里：极言地域之广，此处指整个大地。
• 一鼎汤：比喻大地如同一锅煮沸的热汤。
• 蓬茅数椽屋：形容简陋的居所。
• 摄心坐：指静心打坐，修炼心性。
• 真道场：指修行的场所。
• 清虚：指心灵清净无物。
• 焚灼：指烈火焚烧。

诗词背景:

作者介绍: 张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，北宋文学家、政治家。他的诗歌风格清新自然，多抒发个人情感和社会现实。此诗创作于夏日酷暑之时，表达了作者在炎热中寻求心灵清凉的愿望。

创作背景: 此诗创作于北宋时期，当时社会相对安定，但文人多关注个人修养和内心世界。夏日酷暑，人们普遍感到不适，而作者通过诗歌表达了自己在炎热中寻求心灵清凉的独特体验。

诗歌鉴赏：

这首诗通过生动的比喻和简洁的语言，描绘了夏日酷暑的景象，并表达了作者在炎热中寻求心灵清凉的愿望。诗中，“赫赫三万里，共煮一鼎汤”形象地描绘了夏日大地的炎热，而“蓬茅数椽屋，何处有清凉”则表达了作者对清凉的渴望。后文通过“摄心坐，憩此真道场”和“清虚无一物，焚灼不能伤”表达了作者通过静心打坐来寻求心灵清凉的方法。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者在炎热中寻求内心宁静的独特体验。

诗词解析:

逐句解析:

• “赫赫三万里，共煮一鼎汤”：通过夸张的比喻，形象地描绘了夏日大地的炎热。
• “蓬茅数椽屋，何处有清凉”：表达了作者对清凉的渴望，同时也反映了作者简朴的生活环境。
• “惟有摄心坐，憩此真道场”：表达了作者通过静心打坐来寻求心灵清凉的方法。
• “清虚无一物，焚灼不能伤”：强调了心灵清净无物，即使外界环境恶劣也无法伤害。
• “自我知此趣，两脚不下堂”：表达了作者对这种修行方式的喜爱，愿意足不出户。
• “人皆笑我拙，我亦笑人狂”：通过对比，表达了作者对世俗看法的超然态度。

修辞手法:

• 比喻：如“共煮一鼎汤”比喻大地如同一锅煮沸的热汤。
• 夸张：如“赫赫三万里”夸张地描绘了地域之广。
• 对比：如“人皆笑我拙，我亦笑人狂”通过对比表达了作者的超然态度。

主题思想: 整首诗的中心思想是表达作者在炎热中寻求心灵清凉的愿望，并通过静心打坐来实现这一目标。诗中展现了作者对简朴生活的满足和对世俗看法的超然态度。

意象分析:

意象词汇:

• 赫赫：形容炎热的样子。
• 三万里：极言地域之广，此处指整个大地。
• 一鼎汤：比喻大地如同一锅煮沸的热汤。
• 蓬茅数椽屋：形容简陋的居所。
• 摄心坐：指静心打坐，修炼心性。
• 真道场：指修行的场所。
• 清虚：指心灵清净无物。
• 焚灼：指烈火焚烧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“赫赫三万里，共煮一鼎汤”使用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 夸张 C. 对比 D. 拟人

2. 诗中“蓬茅数椽屋，何处有清凉”表达了作者的什么情感？ A. 对炎热的不满 B. 对清凉的渴望 C. 对简朴生活的满足 D. 对世俗看法的超然态度

3. 诗中“惟有摄心坐，憩此真道场”表达了作者的什么修行方式？ A. 静心打坐 B. 外出避暑 C. 读书学习 D. 与世隔绝

答案：1. A 2. B 3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》：表达了作者在山居中寻求心灵宁静的愿望。
• 杜甫《夏夜叹》：描绘了夏日夜晚的景象，表达了作者对清凉的渴望。

诗词对比:

• 张耒《畏暑不出》与王维《山居秋暝》：两首诗都表达了作者在炎热中寻求心灵清凉的愿望，但张耒的诗更注重内心的修行，而王维的诗则更注重自然环境的宁静。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了张耒的多首诗歌，有助于深入了解其诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解张耒诗歌的创作背景。