《中丞舌》

最后更新时间:2025-04-26 21:40:25

原文展示:

成王走，周公帝，二三孤臣死不避。
愿为良臣，良臣安可为；
愿为忠臣，身亡赤族宁足悲。
臣舌尚在天能嗤，
臣舌虽割心难移。
宫中尸，不可别，
地上书，不可灭。
金川玉屑留人间，
何由独割中丞舌。

白话文翻译：

成王已经去世，周公也已逝去，只有二三位孤臣宁死不屈。
我愿做一个好臣子，但好臣子又怎么能实现呢？
我愿做一个忠臣，即使身死也无怨无悔。
我的舌头尚在，天上还能发声，
即使舌头被割，心意却难以改变。
宫中尸体，无法分开，
地上的书籍，无法抹去。
金川玉屑留在人间，
为何要独自割舍中丞之舌？

注释：

• 成王：指周朝的开国君主，象征着正义和理想。
• 周公：周公旦，周成王的弟弟，辅佐成王建立周朝，象征忠诚与智慧。
• 良臣：好官员，指对国家忠诚、能力出众的人。
• 忠臣：表现出对君主和国家无私奉献的官员。
• 舌：象征言辞、忠告和正义。
• 金川玉屑：象征美好和珍贵的事物。

诗词背景：

作者介绍： 吴炎，明代诗人，生平事迹不详，作品多关注政治时事，表现忠诚与忧国忧民之情。他的诗歌风格往往沉郁，情感真挚，富有历史感。

创作背景： 此诗作于明代一个动荡的时期，政治腐败、忠臣遭难，诗人通过对历史的追思，表达对国家命运的关切和对忠臣精神的怀念。

诗歌鉴赏：

《中丞舌》是一首蕴含深厚历史感和强烈情感的诗。诗人通过对历史人物的追忆，表达了对忠臣理想的向往和对现实的无奈。在“成王走，周公帝，二三孤臣死不避”这一句中，诗人提到成王和周公，象征着理想化的统治者，同时也暗示了忠臣在动荡时代的孤独与苦楚。

“愿为良臣，良臣安可为”反映出诗人对忠臣理想的渴望，然而现实的残酷让这一愿望变得遥不可及。诗人在这里抒发了对忠诚与理想的困惑，表现出对社会现状的不满和无奈。

后面的“臣舌尚在天能嗤，臣舌虽割心难移”则进一步深化了诗人的情感，表达了即使舌头被割，心中对国家和理想的忠诚依然存在。此句通过“舌”的象征，表现了言辞的重要性以及对正义的坚持。最后几句则强调了历史的不可磨灭，表达了对过去忠臣的追忆和尊重。

诗词解析：

逐句解析：

1. 成王走，周公帝，二三孤臣死不避：成王和周公的逝去，留下了少数孤臣愿意宁死不屈，体现出忠诚的精神。
2. 愿为良臣，良臣安可为：诗人渴望成为一个好臣子，但面对现实的无奈，感到理想难以实现。
3. 愿为忠臣，身亡赤族宁足悲：愿意为忠诚献身，即使死去也无怨无悔，表现出对理想的坚定。
4. 臣舌尚在天能嗤：即使舌头尚存，仍然可以发声，象征对真理与正义的坚持。
5. 臣舌虽割心难移：舌头虽然被割，但忠诚的心意却不会改变。
6. 宫中尸，不可别：暗指历史的悲剧，宫中忠臣的死去是不可分割的。
7. 地上书，不可灭：历史的记载不会被抹去，强调了历史的重要性。
8. 金川玉屑留人间，何由独割中丞舌：美好的事物仍留人间，为什么要割舍忠臣之舌，表达了对忠诚的珍视。

修辞手法：

• 象征：舌头象征言辞、忠诚和正义。
• 对仗：如“愿为良臣，良臣安可为”，体现了对理想的追求。
• 反复：通过反复出现的“愿为”强调诗人对忠臣理想的渴望。

主题思想： 诗歌通过对忠臣精神的追忆，表达了对理想的追求与现实的无奈，揭示了在动荡时期忠臣遭遇的困境与悲情，展现了历史的沉重感和对忠诚的珍视。

意象分析：

意象词汇：

1. 成王、周公：象征理想的统治者，代表忠诚与智慧。
2. 良臣、忠臣：象征对国家和君主的忠诚。
3. 舌：象征言辞、思想与正义。
4. 尸与书：代表历史的沉重与不可磨灭的记载。
5. 金川玉屑：象征美好与珍贵的事物，反映了对过去的怀念。

互动学习：

诗词测试：

1. 成王和周公象征什么？ a) 腐败的政权
   b) 理想的统治者
   c) 不忠的臣子
   答案: b

2. “臣舌虽割心难移”表达了什么情感？ a) 对现实的放弃
   b) 对忠诚的坚持
   c) 对死亡的恐惧
   答案: b

3. 诗中提到的“金川玉屑”象征什么？ a) 财富
   b) 忠诚的价值
   c) 美好的事物
   答案: c

诗词比较与延伸：

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诗词对比： 吴炎的《中丞舌》与李白的《静夜思》均展现了对理想与忠诚的追求，但前者更关注历史的沉重与忠臣的悲情，而后者则表现了对故乡的思念与人情的温暖。两者在情感基调和意象使用上各有千秋，前者显得更加沉郁，后者则充满了柔情。

参考资料：

• 《明代诗歌选集》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
• 《诗经与汉诗》