《游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。题璘公院》

最后更新时间:2025-04-27 07:51:07

原文展示

游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。题璘公院
作者: 段成式 〔唐代〕

静，虚。热际，安居。
郑符龛灯敛，印香除。
东林宾客，西涧图书。
檐外垂青豆，段成式经中发白蕖。
纵辩宗因衮衮，忘言理事如如。
段成式泉台定将入流否，
邻笛足疑清梵馀。

白话文翻译

在这安静虚无的环境中，
人们在热浪中安然居住。
郑符的龛灯熄灭，香火也已除去。
东林的宾客聚集，西涧的书籍堆积。
屋檐外悬挂着青豆，段成式的经书中却开出白色的蕖花。
纵然辩论宗教的因缘不断，
却也忘却了言辞，理事如同虚无。
段成式在泉台上，是否会流入水流之中？
邻近的笛声让人怀疑那清脆的梵音是否还在。

注释

• 静：平静，安宁。
• 虚：虚无，空灵。
• 热际：炎热的境地。
• 郑符：古代一种符咒，可能指宗教仪式的地方。
• 东林宾客：指在东林寺的客人。
• 西涧图书：西涧可能指某个地方，图书则指书籍。
• 檐外垂青豆：檐外悬挂的青豆，可能寓意丰收。
• 段成式：诗人自己，作为作者在作品中自述。
• 衮衮：形容宗教辩论的热烈。
• 忘言：超越言语的境界。

诗词背景

作者介绍

段成式，唐代诗人，生于公元803年，卒于865年，字仲明，号问陶。段成式以其清新自然的诗风和深邃的哲理思想著称，尤其擅长描写山水和寺院的宁静。他的作品常常融合了个人的感悟与对佛教哲理的思考。

创作背景

这首诗写于段成式游览长安诸寺时，特别是在安国寺的璘公院中。这一时期，随着佛教在唐代的盛行，寺庙成为人们修身养性的场所，诗人在此环境中思索人生与信仰，表达了对宁静和超脱的向往。

诗歌鉴赏

《游长安诸寺联句》以其优雅的意象和深刻的哲理引发了读者的共鸣。全诗分为几个部分，前半部分描绘了寺院的静谧和人们的安居，表现出一种超脱尘世的宁静。后半部分则转向对宗教哲理的探讨，强调在辩论宗教的因缘时，往往会忘却言辞的意义，达到一种自我超越的境界。

该诗以“静、虚”开篇，直接引入了诗的主题，营造出一种幽静的氛围。接着，通过对安国寺的环境描写，展现了自然与人文的和谐。诗中提到的“白蕖”，象征着纯洁与智慧，暗示着在纷扰的世间中，内心的宁静与明晰是多么重要。

段成式在作品中自问“泉台定将入流否”，表现出对自己命运的思考以及对未来的疑惑。最后一句“邻笛足疑清梵馀”，则将寺院的音乐与外界的喧嚣对比，传达出一种对宁静的向往和对世俗的思考。

诗词解析

逐句解析

1. 静，虚：开篇直接描绘环境的安静与空虚，营造出一种禅意。
2. 热际，安居：在炎热的环境中能够安然居住，体现出一种心境的超脱。
3. 郑符龛灯敛，印香除：宗教仪式结束，表明一种消散的宁静。
4. 东林宾客，西涧图书：描绘寺庙内的文化氛围，游客的聚集与书籍的积累，体现了知识与信仰的结合。
5. 檐外垂青豆：自然意象，象征着丰收与安宁。
6. 段成式经中发白蕖：自我反思，蕖花象征着智慧的启迪。
7. 纵辩宗因衮衮，忘言理事如如：探讨宗教辩论的意义，强调超越语言的智慧。
8. 段成式泉台定将入流否：自我质疑，思考自身的未来与归宿。
9. 邻笛足疑清梵馀：通过音乐的对比，反映内心的矛盾与思考。

修辞手法

• 对仗：诗句中的对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 比喻：以“白蕖”象征智慧与纯洁。
• 象征：青豆代表丰收，暗示内心的宁静与理想。

主题思想

整首诗的中心思想在于渴望心灵的宁静与对宗教哲理的探讨，强调在浮躁的世间中，保持内心的超脱与淡然。

意象分析

意象词汇

• 静：象征内心的安宁。
• 虚：表达一种超脱的哲学思考。
• 青豆：丰收的象征，代表自然的馈赠。
• 白蕖：智慧与纯洁的象征。
• 邻笛：外界的声音，代表世俗的喧嚣。

互动学习

诗词测试

1. 诗的开头用什么词来形容环境？ A. 热
   B. 静
   C. 喧
   D. 恼

2. “段成式泉台定将入流否”中，“流”是指什么？ A. 水流
   B. 时间流逝
   C. 意义的流动
   D. 生命的流动

3. 诗中提到的“白蕖”象征什么？ A. 财富
   B. 智慧
   C. 权力
   D. 美丽

答案

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 王维与段成式：两者都描写山水与寺院的宁静，但王维更注重自然与心灵的和谐，而段成式则更倾向于宗教哲理的探讨。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
• 《唐代诗人研究》

以上内容旨在深入理解《游长安诸寺联句》，并通过多角度的分析帮助读者更好地欣赏古诗词的魅力。