《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》

最后更新时间:2025-05-02 10:22:42

原文展示:

先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。

白话文翻译：

老师明白经义，如今的蔡义，念佛依然是大势至。
吃菜不必仰赖周颙的书籍，要断绝贪欲与杀戮，也要自我防卫。
颜回一生都在拾取落尘，而蓼虫在食蓼时却忘记了它的辛苦。
老师种下的福气让我无灾无祸，成佛的人定是有同样的功德。
两首诗的戒言让人感到非常刻苦，甘愿为黄鸡啄食秋天的黍米。
从今以后只见懒散的残芋，不敢再去尝试鉴别虚假的羜。

注释:

• 明经：指通晓经典。
• 蔡义：指蔡邕，东汉著名的文学家，书法家。
• 念佛：指修行念佛，通常指念阿弥陀佛。
• 周颙：周颙，东晋的名士，以其文章著称。
• 贪杀：指贪婪和杀戮。
• 颜回：孔子的弟子，知名的仁者。
• 蓼虫：指一种害虫。
• 黄鸡啄秋黍：用来形容甘愿接受艰苦的生活。
• 虚羜：虚假或伪装的东西。

诗词背景:

作者介绍：
陈与义，字仲明，号白石，南宋时期的诗人，他的诗风清新脱俗，常以自然、佛教为主题，具有很高的艺术价值。

创作背景：
此诗写于宋代，社会动荡，士人心中渴望宁静与智慧，诗中流露出对佛教思想的追求，以及对贪欲与杀戮的反思，体现了他对人生的思考。

诗歌鉴赏：

陈与义的《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》以其简练的语言表达了深刻的哲理和人生感悟。整首诗通过对佛教思想的探讨，展现了诗人对世俗贪欲的反思。诗中提到的“念佛仍师大势至”不仅表现了诗人对佛教的敬仰，也突显出其对内心平静的渴望。对于“食菜不待周颙书”的表述，诗人强调了自我修行的重要性，告诫人们在追求精神境界时，不必依赖外在的学识和名声。

同时，诗中提到的“颜回平生拾堕尘”与“蓼虫食蓼忘其辛”则通过历史典故表现出一种淡泊名利的态度，传达了人应当如同颜回般谦卑，珍惜生活中的点滴。在结尾部分，诗人通过“从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜”，进一步表达了对物质欲望的警惕，提醒人们应当珍惜简单的生活，不要追求虚幻的荣华富贵。

整首诗情感真挚，语言凝练，展现了诗人对佛教的思考以及对生活哲理的深刻理解，是一首值得细细品味的佳作。

诗词解析：

逐句解析：

1. “先生明经今蔡义”：老师明白经典之义，今日的蔡义。
2. “念佛仍师大势至”：念佛依然是大势至的教导。
3. “食菜不待周颙书”：吃菜不必仰赖周颙的书籍。
4. “要断贪杀兼自卫”：要断绝贪欲和杀戮，也要自我保护。
5. “颜回平生拾堕尘”：颜回一生在拾取落尘。
6. “蓼虫食蓼忘其辛”：蓼虫在食蓼时却忘记了辛苦。
7. “先生种福我无祸”：老师种下的福气让我无灾无祸。
8. “成佛定是同功人”：成佛的人定是有同样的功德。
9. “两诗见戒言甚苦”：两首诗的戒言让人感到非常苦。
10. “肯赋黄鸡啄秋黍”：甘愿为黄鸡啄食秋天的黍米。
11. “从今但见懒残芋”：从今以后只见懒散的残芋。
12. “不敢求尝鉴虚羜”：不敢再去尝试鉴别虚假的羜。

修辞手法：

• 比喻：诗中通过比喻表达对佛教的理解和对贪欲生活的拒绝。
• 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 典故：引用历史人物和佛教典故，使诗意更加深邃。

主题思想：
整首诗歌的中心思想在于对内心平静的追求，反对世俗贪欲，倡导简朴和道德修养，体现了诗人对佛教的崇敬与实践。

意象分析：

意象词汇：

• 明经：象征智慧与学问。
• 念佛：代表内心的信仰和修行。
• 蓼虫：象征生活中的艰辛与困扰。
• 黄鸡、秋黍：代表自然与生活的朴素。

这些意象不仅丰富了诗的内容，也反映了诗人对生活的独特理解和哲理思考。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“颜回”是哪个历史人物的名字？ a. 孔子的弟子
   b. 汉朝皇帝
   c. 南宋诗人

2. 诗中强调的“要断贪杀兼自卫”主要表达什么思想？ a. 追求名利
   b. 节制欲望
   c. 保持沉默

3. 诗的最后一句“不敢求尝鉴虚羜”表达了什么情感？ a. 渴望物质
   b. 对虚假生活的警惕
   c. 对他人的羡慕

答案：

1. a
2. b
3. b

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《饮酒》：表达对简单生活的向往。
• 王维《鹿柴》：展现自然与内心宁静的结合。

诗词对比：

• 陈与义与陶渊明的作品都强调了对自然的热爱和对世俗的超脱，但陈与义更侧重于佛教思想的探讨，而陶渊明则更多表现了对田园生活的向往。

通过对比，读者可以更深入地理解诗人的思想和情感。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《陈与义研究》