《木兰花慢》

最后更新时间:2025-04-26 18:45:38

原文展示:

木兰花慢
作者: 王丹桂 〔元代〕

叹滔滔苦海，任群迷，恣漂游。
被有限形躯，无涯爱欲，一向拘囚。
空生万千计较，况百年短景不常留。
贪为名深利切，岂期水远山悠。
如流。岁月相催，宜省悟，觅抽头。
向太一峰前，双林树下，早把心收。
从来既知是错，待番番放下便休休。
撒手纵横无碍，状同不系之舟。

白话文翻译：

这首词表达了对人生苦海的感叹，任由众人沉迷于其中，随意漂流。我们被有限的身体和无尽的欲望所束缚，内心始终困扰。生活中产生了无数的计较，尤其在短暂的百年生命中，怎么能期望这些计较能长久保留呢？人们贪图名利，怎能指望在遥远的水面和高山之间找到悠然自得？随着岁月的催促，我们应该反省，寻找解脱的办法。在太一峰前和双林树下，早早收起自己的心。明明知道这些是错的，何必再一次次放不下？放手之后就会感到无碍，宛如不被束缚的船只。

注释:

• 滔滔苦海：比喻人生的艰难困苦，像无尽的海洋一样浩瀚。
• 恣漂游：随意地漂浮、游荡。
• 有限形躯：指人的身体是有限的。
• 无涯爱欲：指人内心的欲望是无限的。
• 贪为名深利切：贪图名利，心切而深。
• 水远山悠：指渺远的水面和高山，形容人们追求的目标遥不可及。
• 太一峰：道教名山，象征清静和超脱。
• 撒手纵横无碍：比喻放手后无拘无碍，随心所欲。

诗词背景:

作者介绍:

王丹桂，元代诗人，其风格清新、沉郁，擅长表达对人生的思考和对情感的深刻体验。

创作背景:

《木兰花慢》创作于元代，社会动荡，诗人通过这种抒情的方式，表达对人生苦短和名利追逐的思考，倡导放下执念，追求内心的宁静。

诗歌鉴赏:

《木兰花慢》是一首充满哲理的词，王丹桂在这首词中深刻反映了对人生苦海的感悟和对名利的思考。全词以“苦海”开篇，引发读者对生活困境的共鸣，接着通过对“有限形躯”和“无涯爱欲”的对比，揭示出人类内心的挣扎与困顿。随着岁月的流逝，忧虑和烦恼如影随形，诗人提醒我们应当反省自己的生活，寻求内心的平静。

接下来的描写中，诗人提到“太一峰前，双林树下”，这些意象不仅富有道教色彩，还象征着一种理想的境界，提示读者在纷扰的世界中寻求宁静和超脱。最后，诗人以“撒手纵横无碍”结束，传递出一种洒脱的生活态度，鼓励人们在面对人生的种种困难时，能够放下心中的执念，随心所欲地生活。

整首词情感深邃，既有对人生的反思，也有对自由的向往，展现了诗人对生命的深刻理解和对内心平静的追求。

诗词解析:

逐句解析:

1. 叹滔滔苦海：感叹人生的艰辛。
2. 任群迷，恣漂游：人们在苦海中迷失，任意漂浮。
3. 被有限形躯，无涯爱欲，一向拘囚：身体有限，欲望无穷，内心始终被束缚。
4. 空生万千计较：生活中产生了无数的计较与烦恼。
5. 况百年短景不常留：百年人生短暂，怎能留住这些烦恼？
6. 贪为名深利切：人们贪图名利，心切而深。
7. 岂期水远山悠：又怎能希望追求的目标遥不可及？
8. 如流：时光如流，转瞬即逝。
9. 岁月相催，宜省悟，觅抽头：岁月催促我们，应该反思，寻找解脱。
10. 向太一峰前，双林树下，早把心收：在理想的地方，早早收起心中执念。
11. 从来既知是错：我们早已知道这些追求是错误的。
12. 待番番放下便休休：何必一次次放不下？
13. 撒手纵横无碍：放手之后，便无拘无碍。
14. 状同不系之舟：如同一只不被系住的船，随风而行。

修辞手法:

• 比喻：用“苦海”比喻人生的艰辛。
• 对仗：如“水远山悠”对应“名深利切”。
• 排比：多次用“放下”强调放手的重要性。

主题思想:

整首词的主题在于对人生苦短的反思，警醒人们放下对名利的执念，追求内心的宁静与自由。

意象分析:

意象词汇:

• 苦海：象征人生的困境与苦难。
• 形躯：代表人的身体，有限的存在。
• 爱欲：象征内心的欲望，常常让人迷失。
• 太一峰：象征理想的境界与超脱的状态。
• 双林树下：代表宁静和思考的空间。

互动学习:

诗词测试:

1. 《木兰花慢》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 王丹桂
   • C. 苏轼

2. 诗中提到的“苦海”象征什么？

   • A. 财富
   • B. 人生的艰辛
   • C. 自由

3. “岁月相催，宜省悟”表达了什么样的情感？

   • A. 希望
   • B. 反思与觉悟
   • C. 骄傲

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《红楼梦》中的诗词，特别是贾宝玉的诗作，体现了人生哲理。
• 李清照的《如梦令》，同样反映了对生活的感悟与追求。

诗词对比:

• 王丹桂的《木兰花慢》与苏轼的《水调歌头》，两者都探讨了人生的哲理，但王丹桂更侧重于内心的挣扎与放下，而苏轼则强调了对人生的积极态度与乐观情怀。

参考资料:

• 《元代文学史》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《王丹桂诗文集》