《题定僧壁》

时间: 2025-07-27 22:55:43

诗句

郭士达〔清代〕

嘉木芾繁荫，清响流高蝉。

招提倚层障，方丈成孤悬。

中有远公座，面壁馀枯禅。

但见鸟去来，不闻人往还。

石床净如玉，花雨徒相湔。

身本与空并，空中复何缘。

说法即非法，是法故忘诠。

意思解释

最后更新时间:2025-07-27 22:55:43

原文展示:

嘉木芾繁荫，清响流高蝉。
招提倚层障，方丈成孤悬。
中有远公座，面壁馀枯禅。
但见鸟去来，不闻人往还。
石床净如玉，花雨徒相湔。
身本与空并，空中复何缘。
说法即非法，是法故忘诠。

白话文翻译：

诗中描绘了一处幽静的寺庙环境，茂密的树木遮蔽了阳光，清脆的蝉鸣从高处传来。僧人依偎在高高的墙壁旁，方丈独自悬立在空中。里面有一位远公的座位，面壁而坐，心中只剩下枯竭的禅意。只见鸟儿来来往往，却听不到人们的来去声。石床洁净如玉，花雨落下却徒然洗净。身与空无二致，空中又何必执著于缘分。讲法即是非法，因此对法的存在也应忘却。

注释:

嘉木：指的是生长茂盛的树木。
芾繁荫：形容树木枝叶繁茂，遮挡了阳光。
招提：指寺庙的门口或引导的地方。
方丈：寺庙的住持或僧人的居所，形容它的孤立与高远。
远公座：远公是指隐居的高僧，座位是其修行之处。
馀枯禅：余下的只有枯寂的禅意。
花雨徒相湔：花瓣如雨般落下，徒劳地洗刷着。
身本与空并：身体与空灵本质相同。
说法即非法：传达佛法的言辞本质上并非真正的法。

诗词背景:

作者介绍:

郭士达（生卒年不详），清代诗人，擅长诗词，尤其在描写山水、寺庙等题材上有独到的见解与表达。他的作品多反映出对自然的深刻理解与对人生哲理的思考。

创作背景:

这首诗作于作者在寺庙中静修时，目的是表达他对禅宗思想的理解，以及对自然与内心世界的深刻感悟。

诗歌鉴赏：

《题定僧壁》是一首蕴含深刻哲理的诗，展现了诗人对禅宗的理解与对自然的热爱。整首诗以静谧的寺庙环境为背景，营造出一种远离尘世喧嚣的氛围。诗中通过“嘉木芾繁荫”描绘出一幅生机勃勃的自然画面，反映出作者对自然的赞美与依恋。“清响流高蝉”则通过蝉鸣的清脆声音，进一步增强了这一宁静之感。接着，诗人转向更深层的思考，通过“中有远公座，面壁馀枯禅”表达出对禅修的追求，强调修行者在孤独中体悟真理的过程。

后续的“但见鸟去来，不闻人往还”进一步突出隔绝于世的意境，鸟儿的自由飞翔与人的沉默形成鲜明对比，似乎传达出一种对人世繁忙的反思。随着诗歌的深入，诗人对自身存在的质疑愈发明显，“身本与空并，空中复何缘”表明了“身”与“空”的统一，揭示出生命的终极意义，并提醒人们要超越表面的纷扰，寻求内心的宁静。

最后，“说法即非法，是法故忘诠”则是一种哲学的思考，表明讲述的法与实际的法之间的差异，强调言语无法真正表达真理，反而可能造成误解。整首诗通过细腻的描写与深入的思考，传达出一种人应当放下执着、追求内心宁静的禅理。