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诗人有至乐

《诗人有至乐》

时间: 2025-05-02 13:30:42

诗句

诗人有至乐,俗士不知味。

可以安贱贫,可以轻富贵。

可以履忧患,可以散淹滞。

如彼逐臭夫,终日鲍鱼肆。

方其乐其乐,蛭蛆甘所嗜。

天特私吾徒,慎勿泄其秘。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 13:30:42

原文展示:

诗人有至乐,俗士不知味。
可以安贱贫,可以轻富贵。
可以履忧患,可以散淹滞。
如彼逐臭夫,终日鲍鱼肆。
方其乐其乐,蛭蛆甘所嗜。
天特私吾徒,慎勿泄其秘。

白话文翻译:

诗人有一种至高无上的快乐,而世俗之人却无法理解这种滋味。
这种快乐可以让诗人安于贫贱,也能使他们轻视富贵。
它可以让诗人经历忧患,也能帮助他们摆脱困境。
就像那些追逐臭味的人,整天在鲍鱼的摊子上。
当他们享受这种快乐时,蛭虫和蛆虫也是它们所喜爱的。
上天特别宠爱我这个群体,切不可泄露我们的秘密。

注释:

  • 至乐:至高的快乐,极大的欣喜。
  • 俗士:世俗的人,指普通人。
  • 安贱贫:安于贫贱的生活。
  • 轻富贵:轻视富贵的生活。
  • 履忧患:经历忧患。
  • 散淹滞:摆脱困境。
  • 逐臭夫:追逐气味的人,指那些只在意物质的人。
  • 鲍鱼肆:鲍鱼的摊子,指一种贪恋物质享受的场所。
  • 蛭蛆:蛭虫和蛆虫,指那些不洁的生物,用以比喻低贱的快乐。

诗词背景:

作者介绍:姜特立,字子坚,号白云,南宋时期的诗人,以其独特的思想和艺术风格著称。他的诗作常常表达对人生真谛的思考及对世俗的批判。

创作背景:此诗创作于南宋时期,社会动荡与人民生活困苦的背景下,诗人通过对比世俗与诗人心境,探讨了真正的快乐与世俗追求的本质。

诗歌鉴赏:

这首诗从一开始便揭示了诗人与世俗人的根本差异。诗人认为真正的快乐是内心的安宁与自我实现,而世俗的快乐则是肤浅的、物质的享受。姜特立通过对比来强调这种快乐的独特性,指出即使在贫贱中,诗人也能找到一种超然的快乐,这种快乐让他们能够超越世俗的繁华与忧虑,从而达到一种精神上的富足。

诗中提到“逐臭夫”与“鲍鱼肆”,将追求物质的人比作只追求表面享乐的庸人,相较之下,诗人所追求的内在快乐则显得更为珍贵与独特。最后一句“天特私吾徒,慎勿泄其秘”更是传达出一种对真理的珍视与保护,表达了诗人与世俗的隔阂与自我保留。

整首诗以简洁的语言,深刻的思想,表现了诗人对生活的独特理解,以及对社会现象的深刻批判,是一首值得细细品味的佳作。

诗词解析:

逐句解析

  1. 诗人有至乐:诗人享有一种至高无上的快乐。
  2. 俗士不知味:世俗的人无法理解这种快乐的滋味。
  3. 可以安贱贫:这种快乐使诗人能够安于贫贱。
  4. 可以轻富贵:诗人也能轻视富贵的生活。
  5. 可以履忧患:诗人能够面对生活的忧患。
  6. 可以散淹滞:诗人能够摆脱生活的困境。
  7. 如彼逐臭夫:比作那些追逐气味的人。
  8. 终日鲍鱼肆:整天沉迷于物质享受。
  9. 方其乐其乐:享受他们的快乐。
  10. 蛭蛆甘所嗜:就像蛭虫和蛆虫也能满足于这些。
  11. 天特私吾徒:上天特别宠爱我这个群体。
  12. 慎勿泄其秘:要小心不要泄露这一秘密。

修辞手法

  • 比喻:将追求物质的人比作“逐臭夫”,强调其浅薄与低贱。
  • 对比:诗人与俗士的快乐形成鲜明对比,突出内心的宁静与世俗的喧嚣。
  • 反讽:通过对物质享乐的描绘,反讽其并非真正的快乐。

主题思想: 整首诗探讨了真正的快乐与世俗追求之间的差异,强调内心的安宁与自我实现的快乐比物质的享受更为重要。

意象分析:

意象词汇

  • 至乐:象征诗人心灵的满足与快乐。
  • 贱贫:代表简单朴素的生活。
  • 忧患:象征人生的困境与挑战。
  • 逐臭夫:象征追求低级享受的人。
  • 蛭蛆:象征低贱的生物,暗喻世俗的快乐。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗人认为真正的快乐是什么?

    • A. 物质享受
    • B. 内心的安宁
    • C. 社会地位
  2. 诗中提到的“逐臭夫”指的是?

    • A. 追求精神生活的人
    • B. 追求物质享受的人
    • C. 追逐名利的人
  3. “天特私吾徒”这一句的意思是?

    • A. 上天特别宠爱诗人
    • B. 上天对世人无情
    • C. 上天没有偏爱

答案

  1. B
  2. B
  3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐

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  • 《登高》 - 杜甫

诗词对比

  • 与李白的《将进酒》相比,姜特立的诗更注重内心体验,而李白则强调对外界享乐的追求。两者都展示了各自对生活的不同理解与态度。

参考资料:

推荐书目

  • 《宋代诗人作品集》
  • 《古诗鉴赏辞典》
  • 《中国古代诗歌研究》

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